给文艺青年画个骨

上个周末第一次去博尔赫斯书店，在没有读过博尔赫斯的书之前，我就听过这个书店的大名，听说它文艺，读过博尔赫斯之后，我才认识到它叫这个名字真的很文艺，去了之后，我更切身感受到它是如此的文艺。

灰黄的二层小楼隐身在一个与它不相协调的环境里，铁栏杆上爬满藤植，挂着两块铁牌，一楼是关着门略显昏暗的咖啡馆，爬一段狭窄盘旋的楼梯到二楼，一间十几平方的小屋子，一个读者，一个卖书人。博尔赫斯、陀斯妥耶夫斯基、阿兰·罗伯·格里耶、杜拉斯、德里达、胡塞尔、卡夫卡……在这里对望，这一切怎么看怎么有博尔赫斯笔下时空交错的恍惚之感。文艺！

书店的老板是城中有名的画家和出版人，出小众的书，开小众的书店，书店几经搬拆，才落脚至此，据说每个月要贴补一万左右，不屈不挠，这是一个文艺青年的文艺书店。

时下，文艺青年横行，敢独立、玩艺术、喜高雅、特小资、爱旅行、喜自由，看看这些特质，是真文艺的气质散发，还是假文艺的行为标签？谁也说不清楚，但在我看来，文艺并不是一种生活方式，而是一种精神内质。

文艺青年不追求潮流，只追求内心，文艺青年不迎合他人，只迎合自己。坚持自己的审美价值与行为方式，才是文艺青年的精神内核。所以那些行为标签神马的都是浮云。

以前「文艺青年」去丽江开旅馆，去拉萨放空，后来所有的青年都去了，「文艺青年」开始换地了，如果仅追求小众，这不是真文艺，文艺青年不管风朝哪个方向吹，自已行走的方向始终如一，不管是顺风还是逆风。

「文艺青年」们大谈艺术，滔滔不绝，从空间艺术到时间艺术，从古典到后现代，其实文艺青年也不必非得跟「文艺」沾边，文艺青年借助「文艺」认识内心，表达自己，「文艺」是皮毛，不是文艺青年的指向对象，真的文艺青年旨在修炼内心。至于内心是阳春白雪，还是下里巴人，真的艺术青年不在意。

文艺青年没有永恒的精神偶像，崇拜者是追求抓住本质的归宿感，文艺青年知道，这个世界没有本质，崇拜会让人迷失，文艺青年也会放逐自己，但有方向。

文艺青年不爱贴标签甩名词，文艺青年更看重名词背后的东西，所以文艺青年不爱别人称他们为文艺青年。

文艺青年尊重别人的生活方式，因为他们渴求别人的尊重，自然也会尊重别人。

文艺青年也不是冷血，不近人情，他们有内心柔软的地方，纯真、天然，他们在人生的麦田里守望着这些他们看重的东西。

那个出家的悉达多，是我眼中最文艺青年的人，他放弃荣华与美妻， 一心追求内心的解脱之道，是真文艺，他的追随者们就没有真的文艺青年了。

老婆死后，那个敲锣打鼓的庄周，也是地道的文艺青年，纵横四海，九天揽月般的思绪，文艺至死，这样的人活在当下，几个「文艺女青年」敢爱？敢爱的是真文艺，不敢爱的恐怕就是假文艺了。

真正的文艺女青年不易做，女人担负着人类繁衍的重任，她们天然识时务懂得委屈求全懂得牺牲能换来什么，所以坚持自我的女人很难得，也不太惹人疼，她们看得清男人，看得清爱情，看得清婚姻。

乔布斯年轻时抽大麻，去印度流浪求道，回国后，兜售自己的价值观，起落浮沉时，荣耀满身时，都是一身的文艺，他是把文艺当商品，卖给那些膜拜自己的假文艺青年，他只是个文艺的商人。

文艺青年不会推动社会在传统意义上的发展，但文艺青年会推动人的发展，拓展人的可能性。

中国的春秋战国，魏晋南北朝时，文艺青年汹涌，路上骑青驴的，闭门不见客的，树下看书的，竹林里喝酒闲扯的，水边磕药发散的……与之而来的是思潮的大迸发，思想激荡，灿若星河。

所以，一个伪文艺青年时常会怀念那些时代，我不敢奢求自己成为一个真的文艺青年，只希望能和更多的文艺青年身处同一个时代。尽管他们藏身于人群，不易见。