上一篇:阆州纪事(22):谈盗版的贡献
在《谈盗版的贡献》里我已经提到盗版对于穷书生们的好处，并指出这种好处是经济层面和精神层面共有的，且书价的长势和盗版的猖獗程度也是呈正相关的关系。所以若要呼吁“购买正版书籍”，也请政府和相关机构能够调控书价。
总的来说，盗版来源于抄袭或窃取别人的劳动成果，主要和知识相关，与偷鸡摸狗之事颇为相似。而另一类堂而皇之的模仿，且在社会上大行其道的现象是我此文要说到的趣事——山寨，其主要特点是:仿造性，快速化，平民化。
说起这三性，让我想起而今的古镇，不知何时起古镇如雨后春笋般呈现在游客面前，翻新扩建或选址重建的痕迹依旧，且古镇的历史感十足，川内就有崇州的街子古镇，阆中的南津关古镇，川外有诸暨市的枫桥古镇，第一个翻新太多，朋友尤建之:勿去！第二个近几年才完成，且尤胜阆中城内的古城，因又开辟了一条水道，供游人消遣。第三个则还在建造中，我去造访时，那里老百姓大多不明白毛主席提的“枫桥经验”，倒对古镇的未来盈利前景很是看好。我想若没有本地人作为“内线”，几百年后还真不知其真假，几百年的年头，成为古物更在情理之中。
山寨的三性在古镇的建筑中可见一斑，但既使它们是仿造而来的，但仍有利于城市的旅游业发展，不但政府机关受益，即使如我父亲般做教员的人也会受益，不用担心年终奖的拖欠，为了过好每一个年，教员们最担心的还是年终奖，但若政府无钱，老百姓也会跟着遭殃，所以站在老百姓的立场上，山寨是有贡献的，即使那些考古学家，历史学家们可能对此等现象满怀憎恶。
说到此，我又记起一事，前些天看一文，咏赞江西之滕王阁，说起“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的佳句。我便故弄玄虚地提到阆中的滕王阁，他便颇有兴致地向我询问。
我想我这不提还好，一提可能让很多人心里犯嘀咕，所以我特意将两个滕王阁罗列出来，拟做对比:
江西南昌有一个，就是王勃《滕王阁序》那个，是江西都督阎伯屿修的滕王阁。
四川阆中也有一个滕王阁，它由滕王李元婴亲自督建，“诗圣”杜甫曾描绘过它的华丽宏大。该阁位于阆中市城北3.5公里处的玉台山腰。公元662年，李元婴接任隆州（今阆中市）刺史期间亲自督建滕王阁，作为“宴饮歌舞、狎昵厮养、田猎游玩”的场所。
先有四川的，后有江西的，但后来居上，江西的很著名，因为《滕王阁序》，两者中的滕王是一个人，李元婴。
这就是历史对两个滕王阁的解读，然而阆中滕王阁未重建前，但凡普通百姓，都不会知道阆中还有个滕王阁，想来这看似山寨版的滕王阁还起到重温历史的作用。
我想古建筑在同质化的趋势中最大的受惠者是政府，这也是其的最大贡献。然而把目光放到古代，山寨或者说以假乱真的模仿行为也不在少数，比如，“虫二”之谜，而今对“虫二”的最好解释是取郭沫若的“风月无边之意”，但虫二具体是怎么来的，何时来的，却仍有争议，北有泰山石刻之虫二，南有杭州湖心亭之虫二，谁模仿谁？很难断定，无史可考，这次模仿竟有了让后人“寻味”之妙处，甚至又演绎出鬼神之说，丰富了古代文学的内容。再次说明山寨是有所贡献的。
最后，我还想说一事，也许行业内的人都知道，那便是有着书法《圣经》之称的《兰亭序》，众所周知，王羲之的《兰亭序》是书法爱好者竞相临摹的楷模，然而真正的《兰亭序》真迹随李世民死后，随葬于昭陵。我们现在每每说到的《兰亭序》都是后代书法大家或君王的模仿，王羲之经过数百次的修改才创造出自己独特风格的行书，却只是留史，而未能留市，不免惋惜。这样想来，让我等后人能一窥其魅力的模仿版，或者说山寨版，难道不是有所贡献吗？
我想凡事都有其利弊，套用黑格尔的一句话“存在即合理”，那么怎么个合理法，就是此文思考的重点，也是我写作的目的，无论如何只是闲谈杂说，望诸君赏味，仅供消遣！
注:《阆州纪事》一书为散文随笔集子，专注写小人物的故事，自说自话，大多以文中“我”的视角展开叙述，详情请转至《阆州纪事》(序)。
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