绝圣弃智是为“无”

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。管理者，弃绝圣母和小聪明，于民众百倍有利；弃绝推广仁义，民众反而有孝悌且慈爱。

在道德经中，如此这般推崇无为而治的还有很多：太上，不知有之；其次，亲而誉之。至高的统治者，百姓不知他的存在，也正是水利万物而不争，不争那虚衔，其次的，则是百姓亲近且赞誉的，这两种都是极好的统治者。

老子在整个道德经中，讲道近乎讲“无”，他认为“故有之以为利，无之以为用”，像圣智、仁义，不过是文字上的“有”，可以使人方便的了解，接近道，但是，真正有用的是“无”，就像房屋，门、和窗使人便利，但真正有用的是房子的空间，即“无”，所以要近道，先要勘破世间万物的“无”。