《了不起的匠人》是一本人物纪实合辑，书中选取了20位亚洲匠人的手艺生活，展现了惊艳的东方器物和技艺，简要介绍了每种器物的历史渊源，细致呈现了每件器物的形成过程。
不过，它没有完全把笔墨停留在器物上，而是对准了匠人的内心世界精耕细作，向读者还原了也食人间烟火的匠人形象。
所谓匠心，就是不惧枯燥和漫长，所谓匠人，就是一生只专注一件事。匠人付出的专注，都会转化成器物的极致；匠人饱含的热情，都会留存为器物的温度；匠人倾注的心血，都会升华为器物的灵性。
《了不起的匠人》题材绝佳，情怀满溢。若说当今时代，匠人灵魂和匠心文化是映红半边天的一把火，壮观且凄美。那么，这本书就是天边的一朵五彩祥云，笼罩着不计其数渴求寻根的脸庞。
西藏唐卡匠人旦曾平措，昔日叛逆不羁的青春少年，现今皈依唐卡的手工匠人，潜心绘制，他传承的是家族文化，公益办学，他传播的是技艺火种。
日本漆器匠人坂本雅彦，用一生的时间，只做一道工序，用一生的工作，将涂漆技艺推向极致完美，120道工序，是不允许速成的慢工，数年的时间，是功到自然成的沉淀。
台湾柴烧匠人田承泰，人到中年，半路出家，抛弃稳定安逸的生活，探寻远古文明的工艺，没有现成的答案去参考，没有太多的鼓励去支撑，只有飞舞的火花是记录，只有厚重的器物是见证。
温州印刷匠人王超辉，十年前，世界在北京奥运会开幕式的活字印刷表演中惊叹不已，几十年如一日，王超辉在木活字修谱中塑造经典自己。手艺的传承只能是反复的磨练和时间的历练，缺一不可，年轻人的选择太多，新世界的诱惑太杂，他怕后继无人。
手工匠人的故事还很长……卢梭曾在《爱弥儿》中说：“在人类所有的职业中，工艺是一门最古老最正直的手艺。”
书里介绍了很多已逐渐淡出人们视野的旧东西，内容上粗浅易懂，文笔流畅，利于传播，不仅是对传统文化的一次普世，也是对懵懂国人的一次普及。读者在初步了解的基础上，可以选择感兴趣的传统文化和技艺去深入研究。
技艺是肉身，精神是灵魂，肉身不腐，灵魂不朽，合二为一才有千年风雅。读者在看懂的层次上，在喜欢的情感里，会在匠人匠心的态度和精神中汲取做事的养分。
对于一门手艺来说，一生不过是一个短暂的流传经历，对于一个匠人来说，十年不过是一个微小的基本单位。十年又十年，真可谓，耐得住寂寞，才能守得住繁华。
《了不起的匠人》是一本意义大于内容的书，执着的匠人，精湛的技艺，以今生换千年的极致苛求，上抵天堂的绝美，接近尘埃的真实，比任何一本鸡汤成功学都来得惊心动魄。
说起精致，《了不起的匠人》设计排版精美，仿佛是为了配合书里各类器物体现的美感，一幅幅精挑细选的照片，都透出诱人的气息，在琳琅满目的书堆里吸引读者热切期盼的眼神。
然而，作为一本承载传统文化和技艺的书籍，《了不起的匠人》叫人感动不已，又令人不甚满意。
人物描写没有力量，失于华丽，对人物的矛盾和挣扎轻描淡写，始终是一个节奏，对匠人形象的塑造不够深刻立体，反而着重于为产品的营销铺路。
同样是写人物，记者柴静的《看见》则显得朴素有力，她没有描绘历史的雄心，只是细致地深入地挖掘人物，不煽情，不评判，她笔下的人物却能撑起一个大写的人格。
重产品，轻作品。文章选材着重于传统文化，漆器、陶瓷、团扇、古琴、旗袍等，历史悠久，意蕴深厚。但在表达上，对文化价值的挖掘蜻蜓点水，对器物销售的铺排喧宾夺主，急于传播的心态暴露无遗，字里行间流露出一股商业气息，容易让人从感动走到乏味。
复古本身是反潮流的一件事情，在快时代保持慢思考，在来势汹汹的工艺设计和精品迭出的艺术设计中，古老的手工艺品依靠的就是岁月沉淀的气韵，和从容不迫的气度。这一点，书里没有。
是清新脱俗了，但也浅尝辄止了，传承是一件不能急也急不来的事情，《了不起的匠人》从题材上给人感觉执着而沉静，孤独而灿烂，但文字表现的不足，展示产品的急迫，又让书本向着快餐文化靠拢。
本是匠人精神在前，为隐藏的商品属性注入活力，提升魅力。作者太希望在喧哗浮躁中大声唤回国人关注，太努力用固执己见回应世俗偏见，太渴望表达众人拾柴火焰高，技艺传承靠大家的想法……其实，有些东西是水到渠成的自然结果，不是逢人便夸的着力打造。
过犹不及，匠人们半生的坚守被一笔带过，文章里扑面而来一朝一夕传播传承的愿望，反倒暗淡了匠人契而不舍，无问西东的元气，冲淡了器物低调大气，意蕴隽永的美感。
在自媒体公众号的大风猛吹中，这似乎是现在写文章的人一个通病，忘了初心，歪了方向。在时事评论中，观点跑在了事实的前面，找一个切入角度，就大发议论，哄抬情绪；在技艺传承中，营销跑在了作品的前面，找不到一个“了不起的匠人”和“为广泛销售铺路”的平衡。
凡事有利有弊，单从传播来讲，这样的文章貌似是大势所趋，而且，确实取得了很好的效果，群众喜闻乐见，在文化复兴的漫漫长路上起了一定的助推作用。
但从传承来讲，古老的技艺和器物需要传承，灿烂的文字，文章的技法何尝不需要，路漫漫其修远兮，吾辈当上下而求索。
简宝玉读书挑战打卡-《了不起的匠人》
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