春秋有云，国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。吾有锦绣兮，仪四方；吾有高冕兮，美夏花。吾有霓裳兮，可破阵；吾有云氅兮，赋新辞。
华夏有始，章制乃成。始于黄帝，备于尧舜。商以降，章制已成。交领右衽，褒衣广袖，高冠博衣，系带隐扣，十二纹章，足衣首服，上衣下裳，深衣襦裙，故为锦绣中华。乃至大周，以六象六色命之，乘殷之辂，服周之冕，秦汉从之。
春秋战国，诸侯伐戎，震慑塞北，使匈奴不敢南也。子曰，微管子，吾几衣左礽矣。胡服渐入，可知文化不可自塞。周尚赤，秦尚玄，汉尚土。秦亡而政存，可知历史铁律岂因人移，惟为时动。八王乱而五胡入，北地尽狄，生灵涂炭。衣冠南渡，偏安建康，以余血脉。隋唐五代宋更替，服质变迁，未改其本。元主中原，存衣冠而礼仪丧，存子民而人伦弃。洪武光复，威加海内，汉服重生，再造华夏。满清沦丧，衣冠全无，剃发易服，门庭光清，猪尾摇曳。千年道统毁于一旦，悲乎痛乎，竟愧对朝鲜王廷，而遭倭人不齿。
辛亥摧枯拉朽，五千年未有之大变，更以中山西服，汉服式微，终于同化于西，民风大易而不存。乃至今日，着汉服而行者，国人视同异类以为日韩，竟不如阿拉伯之境地。传统风蚀，老木无春，抚掌无语。
嗟乎，所谓汉服者，乃我民族之史也，满绣沉浮荣辱。根基动而衣冠更，锦绣焦土；华夏复而章服生，枯木苍天，犹如北京南京之辩也。可不珍而念之，冠而习之乎？！以一己萤火之微光，洞见无边之暗宇。
汉服赋论
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