[晋]陶渊明《饮酒》浅析

作者: 图特亚斯坦 | 来源:发表于2018-01-01 23:19 被阅读268次

陶渊明的《饮酒》(采菊东篱下)是我一直以来非常喜爱的一首诗。用词清简俗白,意味悠长,一派牧歌情调,所写宛如世外。不过对于陶渊明这个人,个人不怎么熟悉。虽然很早的时候,就在语文教材里打过照面,但此人到底做过些什么事,确实也不大好把握。属于“耳熟”但不能详的一类。

这位诗人的几篇作品,则都印象深刻,《桃花源记》《归园田居》《归去来兮辞》,都是诗文中的佳品。而这首《饮酒》,是我最中意的。我认为,山水田园诗里能与它相比的,只有孟浩然的《过故人庄》,以及王维的《积雨辋川庄作》和几首绝句。

毫无疑问,在这首诗里,陶渊明用他的大白话自由体,给我们营造了一幅淡远悠然的乡野图景。《饮酒》诗是这样写的:

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔,心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

诗一起笔就妙,“结庐”。没有对比就没有伤害。所谓“结庐”者,就是定居。但是如果这里写“定居”,那就完全没了味。其一是在“庐”字,暗示简陋。其二是在“结”字,表过程缓慢。而定居二字,就没有这两层意思,兼又失之抽象,缺少应有的画面感。“庐”是静态图,几乎能使人眼前浮现一个简单的茅草房建筑。“结”则具有动态性。两字并用,慢慢地“结”一座简陋的“庐”,说明主人十分散漫。

“散漫”是这家主人的一个典型特征,还有另外一个特征,在此句中也交代了,就是“人境”。一般人不像他这么说话。“人境”是个什么意思?就是有人烟的地方,或者叫人世间。人不住在人世间,除非他不是人。事实上他也有点不把自己当人看。比如当自己是喵星汪星的天外来客。总之他是远远站在一个角落里,看着你们这帮鱼唇的人类在“人境”里挣扎。而他“结庐”在此,不过是莅临视察视察。

可若要是正经八百地视察,那就难免有“案牍劳形”的危险,这视察最好是“暗访”,没人打扰最佳。因此不欢迎一切车马来“喧”。这只是一厢情愿,车马总还是有的,避不开,所以诗人只好从主观上把噪音屏蔽掉。方法也简单,叫做“心远”。

头四句话,写来有点像对口相声。逗哏的宣布自己住在市中心,但是一点不吵闹!这扣子妙,观众被吸引了,捧哏的于是替观众问道:你怎么做到的(问君何能尔)?逗哏的十分得意:我心远啊,所以能把二环变成五环外。这种思想就是上世纪四十年代党内整风重点要肃清的“主观主义”。

带着这种“错误”思想,诗人出门采菊花去了。东篱这个地方,现在还有,在南京。唐诗里很多奇奇怪怪的地名,比如横塘(崔颢《长干曲(其一)》)、长干里(崔颢《长干曲》)、乌衣巷(刘禹锡《乌衣巷》)、石头城(刘禹锡《石头城》)、瓦棺阁(李白《横江词(其一)》)等等,都在南京。南京是东晋的都城,而唐人十分崇拜晋人。李白更是不止一次在自己的作品里指名道姓(主要是道姓)表达对晋人“大小谢”的敬仰。

那么唐朝人想凭吊古人古物的话,为什么不去南京看呢?不好意思,东晋的都城在隋朝的时候就已经被夷为平地了。所以,作为一个土生土长的东晋人,陶渊明自然不需要像唐人那样,全靠穿越才能对各种名胜进行意淫。他采的是大晋朝的菊,望的是大晋朝的山,所以富有一种主人翁的自信与自得。他“悠然”。

值得注意的是,“悠然”是这首诗写到此处,出现的第一个纯粹的形容词。此前出现的“远”和“偏”,都是形容词作动词用。当然,你也可以视之为形容词,不过不可否认的是,这两个词都具有明确的功能性,不可或缺。“悠然”不具备任何功能性,它是可有可无的,只是单纯用以描写作者的心情。这首诗之所以读来干干净净,就是因为描写性质的纯修饰词非常少。全篇只有两个。另外一个是“相与”,表现“飞鸟还”的形式。

读者可以推测,那座所谓的“南山”离诗人采菊花的地方很近,否则他就无法感受到“山气”,更不可能大老远望见鸟。山气是弥漫型的,而鸟则是成群结队型的(“相与”即结伴)。写景仅仅两句话,但场面开阔,意境恬淡。诗人用了一个字作了概括,就是“佳”。此回出门,至此总算不枉此行。天色也不早了(“日夕”),鸟倦了,人也乏,该回“庐”了。虽面对美景,灵感爆发,直觉到这素材之丰富有待挖掘,但打个哈欠,什么也都忘了,似乎一点不觉可惜。

“采菊东篱下,悠然见南山”一句,是千古名句。在这首诗中,起着承上启下的作用,是结构中的杠杆。这二句之前,是写“忘物”。也就是“车马喧”是存在的,诗人选择性地将其忘掉。这二句之后,则是写“忘我”。山与鸟,自然也是存在的,存在而美好,则诗人不需要将外物忘掉,故而反过来“忘我”。从忘物到忘我,都算是一种应对世界的策略,很难说后者就一定比前者境界高。要看是什么境界。

最后是诗题。诗题名叫《饮酒》,是这组诗共20首的总题。意思是趁着酒兴写的作品。具体到每一首诗中,可能未必全是喝完酒写的。例如这首,就不见有喝过酒的迹象,内容中也未明确提起。当然,你可以认为他采菊花是用去酿酒的,那也间接地有点关系了。而像“问君何能尔”这样自问自答的天真气,“欲辨已忘言”的豁达气,也可说是反映出诗人酒后可掬的憨态了。

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网友评论

  • 了不起的李二:真想做一把陶渊明。
  • 西有记:“此中有真意。”图教授能把读者带入佳境,实乃好文!😊
  • 柠檬小分队:新年好酒~\(≧▽≦)/~醉醺醺
  • 米喜:图图的解读饶有兴味!
    叶嘉莹先生也有对这一组诗的解读。
    米喜:@图特亚斯坦 我也喜欢掰,不过是说自己读到的和想说的,有啥不可?
    图特亚斯坦:@米喜 哈哈哈我对诗不内行,瞎掰,怎么能跟大师并提
  • 茶茶姐:诠释得太好了!我读这篇文章,不但获得知识,还获得了享受!
  • 盆小猪:学习了!
    这是超越教材级的好文章!🍻
  • 逐鹿君之:受教了
  • 恺然:看完图教授的分析,对这首诗又有了点新认识啊
    图特亚斯坦:@恺然 哈哈哈哈
  • 清澈的北风:学习了!
    这是教材级的好文章!🔥
  • 爱逛大观园的刘姥姥:看完图教授的解析,感觉您好像和陶渊明认识似的,这样丝丝入扣,鞭辟入里,突然就觉得自己没读过书,全白读了!😂👍
    爱逛大观园的刘姥姥:@图特亚斯坦 早起刷简书,刷到的啊。图教授好文采,此文该进教科书!👍
    图特亚斯坦:@爱逛大观园的刘姥姥 姥姥我没跟你说你咋知道我更文的?
  • 9e3a63502d76:欲辨已忘言!
    此诗我也很喜欢,不同于辋川的“佛性”,陶潜有一种历经世事之后的释然。
    而且多了几分可爱,“少无适俗韵,性本爱丘山” ,听起来可不像是他表现出来的意思。
    这首诗也是如此,“悠然见南山”,总让我想起两句诗经。
    “知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?悠悠苍天,此何人哉?” ——悠
    “如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩”——南山
    也许这是他喝醉酒之后潜意识的发泄,也许是我的过度解读,但挺起来总觉得这个人不同于那些真正的心沉如水的隐士,有些傲娇,有些可爱呢
    9e3a63502d76:@图特亚斯坦 一直在看啊,只是图兄某些高论我插不上嘴
    图特亚斯坦:@子吟_ 子吟很细心啊。我意识里记的也是“辨”。不过那诗是我复制来的,没细瞧。查了一下古汉语辞典,辨和辩二字在古代是通用的,不过按照诗意和对这二字的现代理解,应该是“辨”更准确。
    图特亚斯坦:@子吟_ 哈哈哈哈,子吟终于来看我了!
  • 喜乐平安_e591:有意思。
  • 梅凉:鱼唇的人类:joy:
    梅凉:@图特亚斯坦 说得这么可怜,我都当真了。
    图特亚斯坦:女王你终于放完假来看我了:sob:
  • 金钗银环:图图,看你这么晚还在码字,不赞一下好过意不去🙊🙊🙊
    金钗银环:@图特亚斯坦 到底头疼还是欣慰?傻傻分不清楚,不想啦,睡觉觉!据说抢个沙发可以有5积分🤗🤗🤗
    图特亚斯坦:你的秒赞使我非常欣慰!
    图特亚斯坦:@金钗银环 你手速是真够快的,我头超级痛!

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