孔尚任与《桃花扇》

说起孔尚任，从少年听到这个故事，到石门山写初稿，到被康熙选入京城做官，到桃花扇几经修改后问世，到被罢官回家，始终与桃花扇有着丝丝缕缕的联系。

孔尚任，字聘之，号东堂，自称云亭山人。1648年9月17日出生于山东曲阜城东南的湖上村。

这是一个明清更迭的年代，他的父亲、舅父、族兄都是明代遗老，有着或多或少的恋明情绪。

孔尚任小时候，经常一家人围坐在门前的长松亭，听父亲孔侦藩族兄孔方训还有舅翁秦光仪述说南明往事。李自成起义，阮大铖一伙人和东林党争斗，才让外姓满清人趁虚而入。也是在这些谈话中，听到了复社的侯方域与李香君的爱情故事。

几点血色桃红，一腔爱国悲愤，一段忠贞爱情，便在他心中扎了根，他萌生了要写一个故事的念头。

石门山隐居，一写《桃花扇》

孔尚任从小聪颖好学，早早中了秀才，但是考了好几次都没有中科举。一次游玩之际，他来到了离曲阜几十里地的石门山。这里视野开阔，风景宜人。爬上山顶，极目四望，看见远处的村落和遍山的郁郁葱葱。深深地吸了一口气，空气中带着花草的清新味道。他萌生了一个想法，要在这里住下来，把侯方域与李香君的故事写成一本书，名字就叫《桃花扇》。

于是在石门山，对着山中寂寞的夜空，对着阳光下开满野花的山坡，对着细雨蒙蒙的山峦，对着白雪飘零的隆冬，他写完了《桃花扇》的初稿。

这是一段发生在南京南明小朝廷时期的历史，复社的侯方域与青楼女子李香君情定一生，崇祯皇帝自缢后，侯方域遭到阮大铖陷害不得已游走他乡。

官员见李香君貌美如花要纳她为妾，李香君面对威逼利诱不为所动，官员派人强行带她走，她一头撞在墙上，鲜血洒在了与侯方域的定情扇子上，这才没有被带走。朋友将这把扇子点染成一把桃花扇。

侯方域回来寻找李香君时，李香君已被皇上选入宫中，侯方域被阮大铖逮捕入狱，最后小朝廷倒台，李香君和侯方域在道场相见，双双入道。

受康熙提拔入仕途

1684年11月，康熙要南巡，回京的路上，要来山东祭祀孔庙，需要有人给皇帝讲经并带他游览这里的名胜。

已经38岁的孔尚任从小聪颖过人却几次考试未中，还是个秀才。这次作为孔子64代孙，他当仁不让地为康熙皇帝讲经兼御用导游。

生于斯长于斯的孔尚任，从小博览群书，对于当地的人文历史故事了如指掌，丰富的学识、流利的口才表达能力和饱含感情的解说让康熙十分满意。

“你考取了进士否？”

“禀皇上，臣不才，考了但没有考中。”

“还有这等事！如此才华横溢却未中第？”康熙当场下旨，“传我口谕，封孔尚任为国子监博士。”

国子监博士相当于现在的清华北大教授，于是孔尚任便来到了京城，开始了仕途生涯。

扬州治水，结识南方文人，二改《桃花扇》

1685年，江苏淮扬发大水，康熙便派他辅助孙在沣去治理洪水。文人读书就是为了修身治国平天下，孔尚任信心满满，心想：“我何等幸运，让皇上垂青破格提拔，这次定不辱圣命，做出点儿成绩给他看看。”

1686年，孔尚任跟随孙在丰到了扬州，才发现事情并不这么简单，治水规划还没有下来，治水的官员则每天湖吃海喝，纵情享乐，根本没有把工心思放在治水上。

第二年，治水仍然无头绪，总河漕靳辅和慕天颜、侍郎孙在丰因为分赃不均相互参告。汉人备受歧视，即便是有能力的人，也会被一窍不通的满人代替。孔尚任看透了官场上的腐败，开始对自己在仕途上追求功名产生了动摇，也对当朝的皇帝产生了不满。

他在扬州滞留了三年，结识了不少明代遗民，冒辟疆就是其中一位。他与侯方域、陈占慧、方以智并称明代“四公子”。孔尚任想让自己的剧作真人真事，有根有据，于是常和大自己37岁的冒辟疆会面，彻夜长谈，成了忘年交。

在冒辟疆的讲述中，他仿佛重新回到了那段动荡的岁月。冒辟疆去南京加入复社，与侯方域等人结为死党，认识了积极参与政治活动的李香君等人；在鸡鸣寺观看《燕子笺》时痛骂阮大铖，扯他的胡子；甲申之变后，与顾杲等140人贴了《留都防乱揭帖》，阻止阮大铖窃取政权；南明小朝廷朱由崧当政后，他们一起被马士英、阮大铖逮捕；还对侯方域与李香君的爱情非常了解。从两人的谈话中孔尚任得到了宝贵的第一手资料，也被这位老人“入清不仕”的气节所感动，思想慢慢发生了变化，关注点从仕途转向天下兴亡。

冒辟疆也很喜欢这个有才气的年轻人，从谈话中知道，孔尚任是一个有着家国情怀和历史感的人，但他也很清楚，在清朝写《桃花扇》这种题材的戏剧是有一定风险的。他有点担心，这个登上仕途不久的人能否禁得起环境的打压。

1687年的春天，扬州一派鸟鸣花绽、草长莺飞的景象，孔尚任收到冒辟疆的儿子青若带来的米家遗石，“家父让您为这块米芾家传下来的石头题款。”

孔尚任看着石头，米芾是著名画家，以不畏权贵闻名，石头象征着顽强与坚贞。

他明白了，冒老先生是用这块顽石来告诉他，《桃花扇》是一部很敏感的戏剧，里面有统治者的昏庸，有互相弄权内斗的奸臣，有只顾清谈不作为的文人，可能会触动朝廷。用意不在石头本身，是让他做一个坚贞不屈的人。

这时已是来到扬州的第二年，他去昭阳视察治水工程，自己身无分文，还要向朋友借钱。他都如此，更别提当地的百姓了。洪灾让很多人流离失所，庄稼颗粒无收，有的一家人住在船上，吃着糠咽菜。

他很难过，也感到自己很无力，对自己的仕途感到渺茫，当官有什么用？他不能为百姓做些什么事情。

他很感激冒老先生这时对他的鼓励和鞭策，也坚定了把《桃花扇》完成的决心。

在夜深人静时，孔尚任把《桃花扇》进行了第二次修改，这次修改让主题更加深刻。他脑海中浮现出一系列剧中人物的形象，似乎还是不那么清晰。突然想到，为何不趁此机会去那些地方走走，亲临其境感受一下？

于是，1688年，他开始了一系列巡游，瞻仰了史可法就义的南城楼，去过梅花岭、衣冠冢，还听闻了扬州屠城时的感人事迹；他了解了嘉定三屠，燕子矶、泊水西门、御朝天宫，秦淮州、媚香楼、夫子庙、鸡鸣寺、三水街、雨花台、明故宫、明孝陵、栖霞寺等，还亲自去见了白云庵的张瑶星道士。这些都一一出现在戏剧中，让剧中的人物更生动，地点和事件更加清晰真实。

三改《桃花扇》

从扬州回京以后，孔尚任又进行了第三次修改润色，这次，人物似乎都有了生命力，从文字中一个个活了过来。在他心中，那一把点点桃花的扇子，已不只是一段爱情故事，而是一首朝代更迭，天下兴亡的悲歌。他沉浸在文字中，久久不能平息心中的激动。

他也清醒地意识到当时这种戏剧不宜公开，便将其锁进抽屉，以待时机。

《桃花扇》公开

十年磨一剑。1596年，他决定将修改数遍的《桃花扇》公开。一时京城纸贵，天下迅速传播开来，人们纷纷被这部戏所吸引，每天都能听到这部戏在各个戏楼上演。不管达官贵胄、生意人，还有最底层的劳动人民，都在谈论着戏中的情节。

“李香君虽是青楼女子，出淤泥而不染，出身贫贱而不贫贱。”

“柳敬亭是个说书人，临危受命也是仁义之士。倒是那为官的阮大铖在其位，不思国事，尽报私仇，这样的大臣何愁国不亡？”

“侯方域也是一名有情有义有志向的人士，只是后来没有和李香君在一起，各自入道，也是可惜。”

“国在哪，家又在哪？家国无存，你们还在这里追求个人的风花雪月？”剧中张瑶星道士的话向所有人猛敲警钟。国已不在，就谈不上个人的幸福了。

人们在评判着书中的人物，也在对历史进行着思考。

就在这时，本已提拔的孔尚任突然被免职罢官回老家，“命薄忽遭文字憎，缄口金人受谤诽”。

其实，早在文章发表之前，他心中已想过这样的结果。就是因为如此，他才让这本书沉睡了十年。他不由慨叹：“难道皇上看不出我在写天下兴亡么？人都是一样，听不得半点逆耳忠言。”

他失去了官职俸禄，失去了安闲的生活，贫困潦倒地度过了人生最后二十年，1718年，逝世于曲阜，终年70岁。

孔尚任创作《桃花扇》的过程，也是他社会思想演进的过程。从开始一心仕途，到后来看到了百姓的悲苦与官场的丑陋，了解了历史的真实，他开始关注天下兴亡，这是他思想的一种成熟和完善。他创作了《桃花扇》，也被《桃花扇》所成就。

《桃花扇》也因其丰富的思想内涵、深远的社会意义、歌颂民族英雄、反映历史兴衰流传后世，对后来的戏曲文学产生了巨大影响。