须菩提，于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？如是，世尊，如来说是沙；须菩提，于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不？甚多，世尊。
“须菩提，你的意思怎样？像恒河里头所有的沙子，依你看，在佛的眼睛看来，是不是沙子？”须菩提回答说:“是的，世尊，佛看到的就是沙子。”
佛看到什么就是什么，同我们一样，没有两样。有些学佛的人喜欢故弄玄虚，高推圣境；把佛的境界推测得太高远，假想得与人完全两样，那是不平实的。高推圣境的结果，往往变成一种不正观。不正观就是不正的思维、不正的思想，变成神神叨叨的神经病。所以，《金刚经》是能断金刚般若波罗密多，把你一切的妄念都切断了，真正的佛法就是有一颗平常心，平常心就是道心。所以圣人也是人，佛也是众生修成的。人是未来佛，佛是过去人。
“须菩提，你的意思怎样？像我们印度这一条恒河中所有的沙，你看多不多？假如每一颗沙子代表一个世界，而每个世界里像恒河沙那么多的恒河，每一条恒河里又有很多的沙子，而每一颗沙子又代表了一个世界，世界之多，多到不可限量，不可数说。你说这样多不多？”须菩提回答说:“很多，世尊。”
佛的眼睛代表了肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，因此他可以知道这个世界上、这个虚空中，有那么多不同的世界。以现在科学的探索成果，已经可以相信宇宙中有数不清的世界。
现在对于了解宇宙太空容易多了，可是我们要知道，佛说这个话是在两千多年以前。那时他用什么仪器、什么方法，能够知道宇宙中有这么多的世界和众生呢？这就是如来具备五眼，具备了智慧、神通等力量，具备了不可思议的功能，但又拉到了最平凡的水平，与众生平等。他看到的世界，沙是沙，水是水，没有什么见山不是山，见水不是水，那是神经病！当然，一个人若是被人在后面打一棍，那就迷迷糊糊，见人不是人，见鬼不是鬼了！那是不正常的人，一个正常的人，看什么是什么。
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