百骸(37)、九窍(38)、六藏(39)，赅而存焉(40)，吾谁与为亲(41)？汝皆说之乎(42)？其有私焉(43)？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉(44)？如求得其情与不得(45)，无益损乎其真。
注释：
(37)百：概数，言其多，非确指。骸：骨节。
(38)九窍：人体上九个可以向外张开的孔穴，指双眼、双耳、双鼻孔、口、生殖器、肛门。
(39)藏：内脏；这个意义后代写作“臓”，简化成“脏”。心、肺、肝、脾、肾俗称五脏，但也有把左右两肾分别称谓的，这就成了“六脏”。
(40)赅：齐备。
(41)谁与：与谁。
(42)说（yuè）：喜悦，这个意义后代写作“悦”。
(43)私：偏私，偏爱。
(44)真君：对待“我”来说，“真君”即“真我”、“真心”，对待社会的各种情态说，“真君”就是“真宰”。
(45)情：究竟，真实情况。
译文：
众多的骨节，眼耳口鼻等九个孔窍和心肺肝肾等六脏，全都齐备地存在于我的身体，我跟它们哪一部分最为亲近呢？你对它们都同样喜欢吗？还是对其中某一部分格外偏爱呢？这样，每一部分都只会成为臣妾似的仆属吗？难道臣妾似的仆属就不足以相互支配了吗？还是轮流做为君臣呢？难道又果真有什么“真君”存在其间？无论寻求到它的究竟与否，那都不会对它的真实存在有什么增益和损坏。
感悟：
如果外面没有灵魂、主宰，那这个‘我’只能从肉体中寻找，可体内众多骨节、器官，哪一个才是‘我’?到底有没有一个‘我’在那里支配它们运作？这样想来，你会发现，人体内除了大脑、思想支配全身活动外，所有器官都是自行运作的，完全不受外界支配，这种自然而然的行为便是‘真实存在’，认识到这点，头脑就能安静下来，因为无论它怎样控制、压抑或试图改变都是徒劳，都无法干预血液循环、四季流转、生生不息、不增不减的自然之道，自然界里没有君主、没有奴仆，没有支配，也没有服从，唯有万物一体，和谐、统一的运转，才是对‘大道’最好的诠释及履行……
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