《论语》｜学而第一（1）

《论语》是孔子及其弟子日常言行的语录体著作，被西方人称为我国的“圣经”，中国人的温良体现在日常的一言一行中，仁，礼是常人越不开，也是修身养性的朴素生活态度。现代快节奏下，日常生活中的情感，行为一体化，继承与创新传统文化的优秀精神内涵，是我们当下需要发扬与借鉴的。

我始终认为重拾旧卷是一件值得且难以持久的事，如何去正视，反思，融入都是一件难事。现在开始吧。一天三则。

另外，以后读书计划的所发感想归于文集《读书》。论语参考中国文联出版社《论语》。文中通假字不作注释。

《论语》

学而第一

子曰：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”

译文：孔子说：“学习圣贤之道，又能够实时实践、落实岂不是很令人喜悦的吗？有志同道合的朋友从远方来，难道不是很快乐吗？当自己的道德学问有成就时，即使旁人不知道，心里也没有丝毫怨恨，这不正是一个君子的风范吗？”

关于“学”，这个有不同的释义解说，李炳南在《论语讲要》中提到：人非生而知之者，故人生来即需求学。学，觉也。学喻开蒙，学然后知不足。书本上的解释是圣贤之道，圣贤之道是古代君子读书人的最高追求，学做人之道，无论是圣人还是士人，都离不开学。若能将其融入日常生活中，当称得上知行合一吧。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。”

译文：有人说：“做人孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上级，这样的人是很少见的。不喜好触犯上级，而喜好悖逆作乱的人是没有的。君子专心致力于根本的事物，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从兄长，这就是仁的根本啊。”

关于顺从兄长这一点注释，我不怎么赞同，我将其翻译为尊重爱护。齐家治国平天下，从小到大，伟人也说过，一屋不扫何以扫天下。一个人的根本若是坏了，那身居高位，只会危害更大。在这里，孔子提出仁的根本是孝悌。普通人尽孝，养父母顺心意，推而广之，求学必请，战阵必勇，居官必廉，都是孝子行为，若能做到文中的这些社会，也就安定了。本立而道生，物本夯实，得以仁。

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁爱之心就很少了。”

仁有本性而来，日常人与人相处要厚道，如果一个人的仁厚少，那么与他说道德，那就很难了。佛家说：世事无相，相由心生。心学中认为天下没有心外之物，上文说过本立而道生，孝悌仁之本。我们可以从这些方面入手去修正自己。