以色列的联军打败了便雅悯支派的人，本应该喜悦才对，可是，他们却坐在神面前放声痛哭。因为他们得胜的不是仇敌，杀死的乃是自己的兄弟。想到自己使以色列中缺了便雅悯支派的事，这些以色列民就继续放声痛哭。
现今教会和这个有什么区别呢？在一起的时候，成天就彼此嫉妒纷争，争吵不断，及至真的把人挤走了，若干年后想到彼此的亏欠之时，又会想起相互的好处，早知如此何必当初啊！
以色列民在上帝面前悔改，虽然他们向上帝献燔祭和平安祭，但是又为自己在上帝面前大肆剿灭便雅悯支派的人，以及共同发誓，必不将自己的女儿给便雅悯人为妻，而伤感后悔。
为了不至于使便雅悯支派的人断子绝孙，以色列民就残忍的将没有和自己一同参与围剿便雅悯支派的基列雅比人的一切男子和妇女带孩子，以及已嫁的女子都尽行杀戮，仅留下四百个未嫁的处女，就带到迦南地的示罗营里。又找到那逃跑的六百便雅悯男人，向他们说和睦的话。便雅悯人就回来了，以色列人就把所存活的基列雅比的四百个未嫁的处女给他们为妻，但是还是不够。
会中的长老说，便雅悯中的女子既然被我们杀光了，我们当怎样使那余剩的人有妻呢？我们又不能将自己的女儿给他们为妻，因为我们曾起誓说，有将女儿给便雅悯人为妻的，必受咒诅。
有人就出主意说，在示罗，年年有耶和华的节期。干脆就让便雅悯人去葡萄园中埋伏，若看见示罗的女子出来跳舞，就冲到这些女子中，各抢一个为妻。就算她们的父亲或是弟兄若来与你们争吵，你们就说:求你们看我们的情面，因以色列民在争战的时候没有给我们留下女子为妻。你们也不会因为起誓而受到咒诅，因为这也不是你们将女子给我们的，若是你们给的，就算有罪。这都是我们自己抢的。
谋害了别人的性命，这些人还觉不够，现在连抢人都说的这么头头是道、彬彬有礼，他们也不怕别人嫌他们矮矬恶。这样公然的抢夺别人的女人，也是上帝非常厌恶的，就是以后的大卫王这样做，也遭到了上帝公义的惩罚（撒下11-12章）。
之前还在考虑着，能不能活着见到明天太阳的便雅悯人，现在不但得到了同胞的谅解与同情，而且，以色列的众人都在为他们的婚事和繁衍后代而共同努力着，这怎么不叫他们心猿意马，兽性大发呢？既然整个以色列众人都同意了让便雅悯人去从跳舞的女子中抢女人为妻，那他们还犹豫什么呢？他们没有任何犹豫的往原始欲望里面直奔。
这就是以色列民的士师时期，那时以色列中没有王，各人任意而行，这样的黑暗日子长达四百五十年之久，直到先知撒母耳的时候（徒13:20）。（漢之東）
《剔透我心》
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