迁怒

子曰：“一日克己复礼，则天下仁也。”

这话说得有点大，但其所表达的人之一日在作人做事上注重自身涵养的陶冶也好不在人前表露感情而口是心非也罢的艰难的意旨则是正确的。换句大白话来说就是，做一日好人不难，难就难在做一辈子的好人。

所谓“金无足赤，人无完人”。远的不说，像雷锋和鲁迅，他们就真的像人们口耳相传中说的那样毫无瑕疵吗？人有七情六欲，就算是有“素王”美誉的孔子不也有动肝火拿拐杖揍人的时候嘛。出于政治运动和政治宣传的需要，他们被利用而理想化神圣化了，这可否算作盖棺定论之一大弊端呢？历史过往，时代变迁，后人对前人的功过是非往往有一番参酌史实附庸当下的主观观念的评价。对于一个载入历史的古人来说，其生前起伏相迭的人生和身后后人对其时褒时贬的评价可否当作是一种交相呼应的对称呢？历史终归是人写的。

写书的人和被书写的人都是凡人，是人就要吃要喝，会哭会闹，能做到打我不还手骂我不还口连心里闹点别扭私底下发发牢骚都没有，这样的人世间少有。荀子曰：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求。”所谓“天者，高之极也；地者，下之极也；无穷者，广之极也；圣人者，道之极也。”虽然人人讲超凡入圣，但那几乎是渺然无期恍如动人美丽的传说。因为遇到一件不顺心的事情而为着“克己复礼”又不愿责备“事主”，自己在心里觉着又很委屈，可见作人实在是一件很麻烦的事情；当你实在憋不住了，你没有足够的修养将心理调整到位，只想找什么东西发泄一番，此时在你的眼里平日一切习以为常的内容都能让你于内心深处生起无名之火。

然而，不经意的决定让你跟生活在一起的家人大吵一通，并且在吵的时候你眼里翕了泪花因为你明明感觉到内心的不忍让至亲的人受这无端的牵连，即便吵完以后你长长舒出一口气，也就不再如前的坐立难安，你依然有种沉重的痛让心如絮般飘零无着，仿佛失去的不仅仅是本要排遣出去的那股怒火，还有你倍加珍惜而珍藏于心间的东西也一并被带走了。你有点后悔当初为什么不再忍一忍，将那股怒火消化在自己的心里不好吗？现在可好，自己怅然若失，家人也被你无端暴虐的脾性所感染，一日的时光就将在这不愉快的氛围下不觉的流逝。

世间多少偶然事，不料偶然又偶然。一个不经意，一个不觉，你的一天就这样平白浪费掉了，你的人生是不是也将在无知无觉间如此的渡过？你倒希望是你的“浮想联翩”的病作着祟，你不良的情绪让你的眼睛蒙蔽上了末日的暗淡之光。何必呢？于是，你感叹作人的艰难，想到了为救赎世人的罪，而将己身奉献于十字架上的耶稣。你的眼眶有些红润，因为你为耶稣的奉献精神所深深的打动：世上的罪恶太多了，如果能够的话，就让一切的罪恶都止于我一人吧。并不是说你会因此而信了天主，你只是在耶稣圣光的观照下看到了自己的小。你对人之小是深恶痛绝的。因为“己所不欲，勿施于人”的观念使你对自己苛责，你曾经对他人自我设限的小感到悲哀，如今你却将自己推进了逼仄的小的角落里，这让你感到一种不安。

有时候，你也觉得没必要活得如此认真，偶尔的松懈对你这个年龄的人来说实属正常的事情，可偏偏内心存有一份执念，怕自己稍有放纵就再也难以重新把持你的内心。说到底，你对自己依然不能坚定的确信。就像以前你总觉得快乐的回忆少，而能处在快乐的事情中于你仿佛是在做着一场梦，你不断地在心里将事情着的发生从头至尾地回忆却又不敢过多的想，你怕想多了会随着人之记忆必然的漫漶而忘却了这快乐的事情。

“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这实在是再也寻常不过的景致，但对刚刚从蛰居生活中走出来的杜甫来说，却是天底下最为美妙的，也最是悦人性情的景致了。

“奔跑的夜路上，感觉到冷风的温暖。”看到以前写下的话，宛如梦呓。