《楞严经》云：“妄认前尘，攀援影事”。此世界、一幻妄尘影焉耳。人事之忽生忽灭，转盛转衰，犹蝴蝶之入梦、恍邯郸之托枕，岂人意所可定夺固执之哉？然人犹确然指为实有、执认不虚者，为有摄影之留形，铅椠之录事者也。然则，色假目而成形，文待心而生解。故目换注而形移，心别托而旨变，则留形记录之不可恃也明矣。夫人间虽梦而梦不虚起，假名生事而事必有因。但吾人囿于知见之狭、夺乎处境之窒、懵懵然逐假追妄、以为得计，终不肯稍息猿心、暂停意马，以求其非非后之不非，幻幻前之不幻者，岂非梦有时而如饴、境忽忽其不由己乎哉？
予少好弄文，兼及摄影，麏积既夥，束阁投闲。犹旧梦之暂抛，恰落花之弗问。其奈时驰驹隙，物换飞轮。邑凋旧树，鬓惊霜影。一朝启箧，瞻览旧作，未有不拾片羽而轸怀，掇往事而抽思者也。故此检校留存，甄别故纸；蒐汲隐义，发皇妙旨。溯故事之因由，破迷梦之表里，所以假沙砾而炼精金，披群妄而认真理也。
所择之旧照，非吾手摄，即吾之目所击而身所历；所配之辞说，不计文白，但求乎隐有阐而微有诠。或者忆有非真，说失荒谬，则览者自辨之可也。曾点舍瑟，仲尼与之；孔门小子，多从狂简。吾一草莽野人也，闻箪瓢之风而悦之，过朱紫之门而耻入。求吾放心，乐在养浩；制作媚天，为学娱己。至若媕娿腐朽之前，曲学不义之世，以希夫一乡称愿之效，嗟乎！非我长也。
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