师旷讽谏
身为宫廷乐师，经常伴随平公左右，师旷便也就有很多机会来劝谏平公。如虒祁宫的修建，不仅惹得诸侯怨怒，国内民众也怨声载道。当时就发生了一件魏榆（山西榆次）的石头说话的怪事。晋平公向师旷询问时，师旷直言说，石头当然是不会说话的，只不过是有会说话的利用他在做文章，否则的话只能是百姓听错了。
会说话的，可以是神灵，也可以是凡人，此话说得很是隐晦。师旷倒是没有顺着神灵显灵的这条路去吓唬平公，毕竟到了这个年代，神仙对他们已经没什么约束作用了。师旷说道，如果国家的事务违背了农时，百姓就会心生怨恨诽谤，就会借着不会说话的东西说话。如今您的宫室高大奢侈，百姓的财力用尽，生计难以维持，怨恨聚集起来，石头说话不也就自然而然地发生了嘛。
师旷讽谏的名气很大，因此韩非子也曾接着师旷之名讲过一则故事，说晋平公与群臣饮宴，宴饮之间突然发出一声喟叹：“哎，其实当国君真的也没什么快乐可言，只是自己的话别人不敢违背罢了。”
师旷听了平公的这番浑话，真有些哀其不幸怒其不争的心思，当场就抓起一把琴向平公砸了过去。那个时候的乐器一般都是青铜器物，若要是砸中了不当场毙命也得半身不遂，幸好平公身手敏捷，矮着身子向一旁翻滚才算躲了过去。只见那把琴啪的一声砸在了墙上给摔坏了，墙上登时就给砸了一个大坑。
平公惊魂未定，喘着粗气问道：“你这是在砸谁呢？”师旷回答说：“刚才有个小人在您旁边胡说八道，我砸的就是那个小人！”平公怒怼道：“刚才说话的是寡人！”师旷装作吃惊的样子说道：“真的啊？可我听刚才的话真不像是一个国君该说的话啊！”
在平公好新声这件事情上，师旷的态度也很是明确。作为一名资深的乐师，他认为音乐本身的功用是用来传播教化、宣扬德行的，好的音乐可以让远人来服，让治下的民众不向远处迁徙。然而平公却偏偏喜欢郑卫之音，这些乐曲不能用来传播积极的风尚，也不能向百姓宣扬教化、传播正能量，是靡靡之音、亡国之曲。晋平公爱听这些乐曲，可见其心智已然衰竭，晋国注定已经摆脱不了衰落的命运了。
在这一点上，不仅儒家的人看不惯，就连法家也跑来凑热闹。韩非子在他的论述中，为了证明沉迷音乐对于国家大事的影响，就将这件事铺陈开来，讲了一个充满离奇色彩的故事。
新声的由来
据说有一次卫灵公到晋国去，半路上在濮水边上打尖，深夜里突然听到有人在弹奏音乐。这首乐曲优雅舒缓，还带着一丝的哀伤，卫灵公很是喜欢，便叫来随从问是谁在奏乐。近侍们一听都傻了，说主公您是幻听了吧？这荒郊野地的哪儿来的奏乐声啊？
这下轮到卫灵公惊诧了：这乐声如此真切，你们竟然都听不到？想了半天，他琢磨着大概这是鬼神在弹奏，侍从们悟性太低了吧？于是赶紧叫来随身的乐师师涓说：“我听到了鬼神的音调，我按着曲调重新演奏一遍，你替我把曲谱记录下来。”
卫灵公磕磕巴巴地演奏了一遍又一遍，师涓也忍受着主君刺耳的曲调不断地调整曲谱，两个人折腾了大半天，才算是把曲谱录好了。卫灵公很是满意，就为这首曲子取名叫新声。师涓得了曲谱，想学着弹奏，但曲调难度太大，他整整练习了两天才算是勉强熟悉了。
到了晋国后，晋平公宴请卫灵公，卫灵公不由得想显摆一下这首新得的乐曲，就让师涓现场演奏。可曲调刚奏到一半，师旷就急忙起身按住编钟说：“这是亡国之音，不能继续了！”
师涓当时就不乐意了：你这是怕我弹的比你好，抢了你的饭碗还是怎么着啊？晋平公也不乐意了：我正陶醉着呢，你这突然打断了太不礼貌了吧！当然了，平公知道师旷的音乐造诣，便问道：“既然你知晓这首乐曲，那就说说他的来历吧。”
师旷掷地有声地说道：“这是商纣王搞的靡靡之音，是乐师师延所作。武王伐纣时，师延逃到濮水自尽，因此这首歌曲一定是在濮水听到的吧？”卫灵公连连点头，师旷接着说道：“先听到这个曲调的，他的国家一定会被侵削，您就别来祸害晋国了。”
听了这些话，卫灵公脸都绿了，但晋平公还是满不在乎的样子，说：“这首乐曲的确很好听，您还是让他演奏完吧。”师涓这个时候也是战战兢兢，双手发抖，也不知该不该继续弹下去，但在晋平公的坚持下，还是汗流浃背地弹完了。
晋平公听完之后还有些意犹未尽，就问道：“这是什么曲调？”师旷回答说：“是清商调。”平公赞叹说：“清商调是最哀婉动听的吧？”师旷摇了摇头说：“清徵调的感情比这个更为深邃。”晋平公顿时两眼放光：“真的，你会弹吗？会弹的话就赶紧给寡人弹奏一曲。”
乐惊天人
师旷一脸不屑地看着平公说：“想听这首曲子，您还不够格。古代听清徵调的，都是德行高尚的君主，您啊——德薄才浅，没资格听。”
平公一听这话顿时来气了：呦呵！你还挺傲娇啊？竟敢说我德行不够，还没资格听？我就听听音乐你哪儿来的这么多废话？麻溜的，赶紧给寡人演奏一曲！
师旷执拗不过，只好坐下开始弹奏。在弹第一遍的时候，婉转悠扬的乐声引来了十六只黑鹤，他们从南方不辞辛劳，飞到了施夷之台的门廊上。弹到第二遍的时候，这十六只黑鹤排成了一排，眼中都饱含着泪珠。弹到第三遍的时候，哀婉的音乐让这些黑鹤悲从中来，不由得都翩翩起舞，并发出了阵阵的哀鸣。乐曲的哀婉伴着黑鹤的哀鸣，合成了一曲响彻天际的合奏曲，让远在千里之外的人都为之动容。
听罢这首合奏曲，朝堂里一片寂静，空气也凝结成了霜。平公沉浸在乐曲余味中，久久回味，忘记了时间，忘记了空间，忘记了欢乐，忘记了痛苦，所有的一切似乎都如浮云一般。当他回味过来的时候，便以为听到了世上最美妙的音乐，也顾不得国君之尊，在朝堂上手之舞之足之蹈之，迎上去对师旷又亲又抱，不住地赞叹：“简直太美妙了，天下竟然还有如此动人的音乐！”
师旷又是一脸的不屑：这才哪儿到哪儿啊？清角调可比这更动人呢！平公一听，眼睛简直像开了花，便怂恿着师旷赶快再演奏一曲。
师旷很是为难，说这曲是真不能弹了：“我都说了您德行不够，清徵调本来都没资格听的，清角调就更没资格了。要知道这首乐曲是当年黄帝在泰山上大会鬼神时所作，当时黄帝驾着象车赶着六条蛟龙，有木神站岗，蚩龙开路，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地……那场面没有点德行是很难镇住场子的，我怕您听了会惹来麻烦。”
师旷的话就好比是对着一个饿了七天七夜的人显摆家里的粮食，这不纯粹找事嘛！平公当然不让了，但也不敢生气，生怕师旷一不高兴不给弹了，就哀求道：“寡人都已经这么老了，就爱听个小曲，你就满足一下寡人的心愿吧！”
师旷经不起平公的再三哀求，只好又演奏起来。这支曲子比上一支更加玄乎，师旷在演奏第一遍的时候，顿时有黑云从西北方飘来，看过西游记的都知道：这准是有妖怪来了。弹到第二遍的时候，狂风大作，暴雨倾盆，屋子里用来装饰的帷幕被大风撕裂，青铜的器具被狂风推倒，滚落一地，屋顶的瓦片也被大风卷了去。按照上面的说法，这是风神雨神和蛟龙出没——连神仙也来赶场了。
曲调至此，在座的人都惊慌失措，四散逃跑。平公由于穿着朝服，宽袍大袖也实在跑不动，只好就地趴下，抱着头躲避从屋顶掉下的瓦片。到这种时候，师旷演奏所用的乐器估计也被鬼神给卷跑了，因此也没办法再弹第三次，这次的师旷个人音乐会就在一片狼藉之中收场了。而在这场晶天雷勾地火的音乐会之后，晋国大旱三年，赤地千里。平公好音终于惹来了灾祸，自己也疾病缠身，几乎瘫痪。
如果说三国演义里的诸葛亮是多智近妖的话，那么在韩非子的笔下，师旷就已经是真妖了。汉代的刘向对于师旷也是情有独钟，在他所编著的《说苑》中有很多关于师旷的离奇故事，其中的描述更是神乎其神。这些当然不足为信，毕竟晋平公根本就没活到老的那一天，师旷就算技艺再精湛，也招不来妖神鬼怪。韩非子是在用这个故事说明沉湎于享乐的坏处，但却无形中将师旷捧上了神坛，因此也就有了乐圣师旷为后人所尊崇。
《晋国史话》第三辑 / 逸川
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