人生是一场救赎；而欲望，是为了让你远离欲望的工具。----李率
人生是一场经历，而经历的本质，应该是一场救赎。可经历对你的心造成什么影响，那就因人而异了。人死后，总要化成灰，土。时间地问题。但是心不会死。心也不会“受伤”。
我们认为心“受伤”了，等等，那其实是：‘情’地问题，他不是一个理智的。
理智里，没有“伤”。一切地痛苦，悲哀，快乐、高兴都源于我们地这身‘情’所致。若没有‘情’，问题看似简单点儿。所以理智，又叫做：文明。
越文明，愈发达。纵观世界，或宇宙，或皆是这一理。道理是这样地。
一样。理是天，情是地，人心在中间儿。所谓地受伤啊，悲伤啊，那都是情地问题，是地上地事儿，与天理无关。
天理是最理智地了。所以说，‘心’在这段经历当中，若能长久地保持理性，理智地话，那在肉身腐坏之后，则没有太大地问题。用《老子》地话讲，也叫：没身不殆。殆，就有‘危险’地意思。
有没身不殆，就必有没身有殆。至于，这个‘殆’指得究竟是些什么，这个我们现在不好下断言。因毕竟，谁也都“刚”活这一回，不是吗。
所以对于做人来讲地话，我们几乎大部分人都算作是：新手了。不是吗？
所以，我们也无法考证这个：殆，它所指的究竟是一些什么内涵，代表了什么意思，等等。这个我们还不好说。只是老子既然说：‘没身不殆’，那既代表是‘没身’以后地问题……没身以后，是‘身子’地危险，还是其他地危险我们先不下定论，因为身子地危险，大概既是怕被‘弃尸荒野’，‘狼拉狗啃’之类的吗。
我们知道，老子大概属于西周时期地人，西周时期地人们，很在乎生养死葬。
其中，对于葬礼，夏，商，周三代都有着极为详细，与严格地规定，怎么葬，怎么哭，以及如何穿衣服，如何戴帽子，系腰带……等等，可以说讲究之极。故，在如此崇尚道德高尚地西周时期，我并不认为老子所说地：“没身不殆“地没身不殆，是指的所谓‘尸体上的安危’。因为大家起码在西周时期君民人等上下还是比较重视埋葬，和瞻仰、凭吊尸体的。故，我不认为所谓地：有殆，指的是尸体上地危险。起码在周朝，一般人去世以后，他的尸体应该会得到普遍地尊重，与妥善地处理。因为那多多少少地还涉及到了‘孝’的问题，和‘礼’的问题了。
这在周朝时是最被看重的一点，因为这直接地关系到了一个人地：道德，与品行问题。而道德品行，在当时对于一个人来说，可能会关系到重于生命地程度了。
古人就是这么的，崇尚道德。修身，与修养对于他们那个时代地人来讲，来说地话，有点儿类似于今天人们对于‘钱’的态度，是一样。古人爱道德，就像今天地很多人，热衷于消费，与挣钱。一样的。所以综合来看，我不认为这个：‘没身不殆’，指的是老子对于人去世以后对于‘尸体能否被妥善安葬’地那种“焦虑”，与担忧了。我并不认为，老子指的是这个。
既：去世以后尸体能否被妥善安葬方面地‘没身不殆’了。我认为老子指的不应该是尸体能否被：安放得妥帖，合礼，与妥当了。既，在《礼记》之中，孔子也说过：“昔者吾从老聃助葬于巷党”。意思是讲：从前，我跟着老聃在巷党助人送葬。这个‘巷党’，也可以理解成，是：乡里的意思。
也既是说，老子，与孔子同样都很重视礼，在他们看来，生有处，死有地是：理所当然的，仿佛是一件再正常不过地事情了。故，老子所说的：没身不殆，应该指的不是对于没身以后，尸首无处安葬地担忧。因为在当时地文化，与社会环境之下，生养死葬，应是每一个人都应该尽地义务。
“昔者吾从老聃助葬与巷党”（摘自《礼记·曾子问》）‘助’字，就有这层含义。说明了，这也是当时地“知识分子”，或者说，叫：有识之士们地，一种义务吧。
谁赶上了，就搭把手，帮一把。有钱出钱，有力出力，有知识，觉得自己在‘礼’方面儿是专业的，也可给人帮点小忙，出个力，甚至支支嘴儿什么的。很正常。
孔子不还和老聃一起，帮助乡亲们送葬吗。所以说，起码在春秋末年来讲，来看地话，生养死葬是人人应尽地责任，和义务。这并不稀罕。所以说，老子的‘没身不殆’，应不单指：尸体。
1.
那什么有殆呢。没身之后除了身体，我们还“剩下”什么呢。这就是我讲的：‘心’了。心，应该没有“死”，和“不死”这么一说，心在这个躯壳里，经历这一切……
这就是人生的意义。人世间所谓地：一切，都是心造就地。但是心造就地一切，都叫：伪命题。他不是“真的”。当然，也无所谓：“假”。只是不能把他（既，这一切）都当真，这是人生最富于“技术性”的一点了。
因为视觉，听觉，味觉，触觉，还有你最要命的，感觉。这些无时无刻不再刺激着大部分地普通人，正常人。但是，我要说也不能完全排斥他们。既：偏了。偏激了。也不行。心，在躯壳里所经历地这一切，叫做：人生地意义。你必须得经历。虽然结果就是：本来无一物。但是你没有经历，怎么可能知道：本来无一物呢。这就是人生最奇妙的一点。既：写，是为了不写。但又不能不写。
2.
爱，是为了不爱，但又不能不爱。修（道）是为了不修，但又不能不修。
所以说，‘欲望’，还是要有的。但欲望的本质，是为了：救赎你自己。别迷了。
迷了，你就是：（没身）有殆。记住这一点。----作者：李率 己亥年 七月初一于自家中作
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