Against this the scorn of my cleverness rose up. Many will laugh at my foolishness. But no one will laugh more than I laughed at myself.
对抗“聪明”，来自“聪明”的蔑视便随之增加。（《草稿》中继续写道：“同样，这一点也是古人的意象，他们象征性地生活在各种事务中：他们抛弃财富，与他们的灵魂分享这种心甘情愿的贫穷（他们抛弃财富，而他们的灵魂抛弃任何思想，从而彼此分享这种心甘情愿的贫穷）。因此，我必须给予我的灵魂最极端的贫乏。我的“聪明”就会泛起对此表示蔑视。”）很多人会嘲笑我的愚蠢，但谁能比我对自己的嘲笑更厉害呢。
So I overcame scorn. But when I had overcome it, I was near to my soul, and she could speak to me, and I was soon to see the desert becoming green.
所以我征服了蔑视。但是当我完全把蔑视征服时，我接近了自己的灵魂，她或许会对我说话，不久我将看到这片沙漠开始变绿。
（自嘲，不是一种无奈，而是一种释然；不是勉强，而是因为真正认识到以往种种，实在可悲、可怜、可笑，禁不住笑出声来。在别人看来，果真是疯了、痴了，走火入魔了，多么愚蠢可笑，但自己知道，那种无与伦比的真正的快乐，那种亲眼看到沙漠慢慢变绿的满足，那种拥有自我的自在。但我知道，这只是我一个人的感受，没有人能够理解，也没有人愿意去理解，和谁去说呢？有什么好说的，那已经不是人间的语言。于是，孤独成为一种享受，沙漠便是一个人的天堂，当然，还有我的灵魂，还有那一片美丽的绿荫。圣人的话，从来没有说教，圣人根本没有什么教诲，根本没有什么东西需要教给你，更不会指令你干这干那。《论语》不是孔子写的；《道德经》不是老子写的；三藏十二部，没有一个字是佛陀自己写的，孔子所谓“述而不作”；佛曰：“若人言如来有所说法，即为谤佛”！老子更是唯求扬长而去，过自己的自在快乐生活，哪里有什么闲情雅致惹事，教授我们这么一班不成器的东西。是否我们得感谢那么多好事之徒，没有他们，正法便湮没失传？或许，可能，未必！机缘成熟，到处都是善知识，到处都是好老师。师父找徒弟，就是一种缘，常常在梦中，以具相（智慧老人）出现，这是你妄心中的胜善义。即便没有老师，独觉亦得成就，山川大地、鸟兽鱼虫，都是最好的老师。愚痴颠倒，圣人在前，当面错过。）
（在沙漠中，我们希望找到自己，当生存成为唯一生命的目标，没有也不可能有其他的欲望得到满足，这些欲望，就显得累赘，毫无意义，这是真相。我们因此变得单纯，生命也会随缘，也会变得单纯。而这种单纯的状态，正是为“道”做的准备。我们希望获得解脱，首先要把关注点真正回到自己身上，而不是为了欲望的满足，为了感官的刺激和享乐，白白浪费宝贵的生命。“心灵贫乏的人有福了，因为天国是他们的”，确实如此，天堂里，没有聪明人，也不需要聪明人。世间亦是如是。）
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