看画，就是玩儿呀-竹林七贤（2）
“康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅讶王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”
《三国志·魏志·王粲传》注引孙盛《魏氏春秋》
让我们再来复习下跃然于砖上的几位魏晋南北朝时期的大咖，首先是，嵇康。
图片发自简书Ap
然后是人比花娇，身姿妖娆，手持玉如意的，王戎。
看画，就是玩儿呀-竹林七贤（2）
然后是因为做官，嵇康写了几千字绝交书信的山大哥，山涛。著名政治家，同时也是当时的名士。
看画，就是玩儿呀-竹林七贤（2）
最后是能作诗，拥有一个好嗓子的，阮籍。
在竹林七贤的砖图中，上面介绍的四人并列而坐。
今天我们要介绍的，则是：阮咸，刘伶，向秀，以及不是竹林七贤但也在此图中的荣启期。
一.竹林七贤（2）
首先从最右边的向秀开始：
图片中的他一脸忧愁，其他七贤中的嵇康，山涛等人或举杯，或弹琴，或遥望远方。当时向秀是在山涛的引荐下认识了嵇康等人。然后嵇康又带着向秀认识了吕安，没有错，就是昨天说到的司马昭为了扳倒嵇康诬陷嵇康小伙伴的吕安。
嵇康被人称为“性绝巧而好锻”，这里的锻于是经常可以看到二人在嵇康家门前的柳树下打铁自娱，嵇康掌锤，向秀鼓风，配合的默契十足，原来打铁不仅是营生的手段，还可以作为一项兴趣爱好。
想象当时，每当到了夏天的时候，向秀喜欢和嵇康一起，两人打铁玩的不亦乐乎，应该会是这样的场景吧：你来锤哟~我来打哟~~~嘿吼嘿吼~咱们工人有力量~嘿吼嘿吼~~可惜好友同乐的日子不长，在目睹好友吕安，嵇康的被害后，向秀在痛苦中开始大彻大悟。
接下来我们介绍：刘伶
最爱喝酒的就是他了，砖画中的他端着一碗酒，日常生活中喜爱饮酒已经到了无酒不欢的地步，以至于后人给他命名了一个很现代的职业“品酒师”。相较于嵇康的相貌堂堂，身长一百八八，刘伶的身高则显得矮小，不过一米四七，并且蓬头垢面，加上喜爱饮酒，经常喝的酊酩大醉，走路晃晃悠悠。虽然说在魏晋风度中，前有嵇康，裴凯这样相貌堂堂，风度翩翩的美男子，即使穿个破布都无损天生丽质，搔虱而谈的王猛也都被视为魏晋风度的代表人物，这样看来，刘伶也可以算作别具一格，玩世不恭的魏晋风骨啦。
如果你以为刘伶以单纯的爱喝酒闻名于天下就能跻身“竹林七贤”就too young too simple了。虽然刘伶长得不帅，才情还是大大的有的，并且他在“竹林七贤”中的名气仅次于嵇康和阮籍，拥有不少忠实的死忠粉。而是他已经把“爱喝酒”的爱好，发扬光大到了一种境界，不得不服。称他为“酒中第一人”绝对不为过，并且还能把喝酒写出自己的一套理论来，也真是没谁了。
据历史记载：早年，他喜欢带着几坛美酒，坐着鹿车，环游祖国的天南地北（别人出门带钱，他出门带酒），还让人拿着锄头在后跟着，并吩咐：“我醉死了，就立刻埋了。”这般喝酒喝到视死如归的态度真实令人佩服不已。后来，他妻子担心他的身体，倒了所有的酒，毁掉所有喝酒的家伙事，并严厉警告他必须戒酒。面对老婆的尊尊教诲，刘伶难为情的说：“好，老婆大人，但我酒瘾太大，不能自戒，必须在神灵前立誓戒酒，方能成功，你快去准备些祭司用酒肉吧。”他妻子听后，信以为真，很快就准备好了供台和祭品。只见，刘伶虔诚的双腿下跪祷告：“天生刘伶，以酒为名，一杯一饮，五神俱醒，妇女之言，决不可听。”说完，他便跳上神台，拿着酒瓶就往嘴里送，不一会儿，就又大醉了。
还有一次，几位同事因公务去看望他，而那时刘伶正好喝酒喝到兴头上，高兴的光着身子（竹林七贤都喜欢饮酒后裸奔，看来真是不是一家人不进一家门啊）在自家屋里裸奔，同事看见了，便提醒他应注意身份和社会影响，可谁知刘伶满不在乎的答到：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣（衣服），诸君何为入我裈（裤裆）中？”众人无言以对。
刘伶不仅酗酒惊世骇俗，而且还很注重酗酒行为的理论建设，他的《酒德颂》为千古名篇，里面热情地歌颂了大人先生（竹林七贤的诗歌化身），不拘礼法，狂放不羁的行为。为酒鬼事业的理论建设做出了巨大的贡献。
颤抖吧，人类！
最后是竹林七贤中的阮咸：
画中的阮咸盘腿坐于银杏树下，阮咸历官散骑侍郎，补始平太守，生平放浪不羁，不仅喜爱音律，更发明了一种古代乐器“阮咸”，作有《三峡流泉》一曲，如果说嵇康以琴技名天下，阮咸就是当时的琵琶大师。图中的他双目紧闭，弹奏着自己发明的乐器，表情恬淡自得，沉浸在音乐的世界里。
阮咸，现代也称为阮，分为头花，弦轴，琴头，弦，品，面板，音码，琴腔，背板几部分。演奏时，左手持琴，按弦取音，右手用假指甲或者弹片拨动琴弦。
而在莫高窟的壁画中，也可以看到伎乐弹奏阮咸。
我是阮咸，我为阮咸琴带盐！
砖图的名称叫做“竹林七贤与荣启期”，荣启期何许人也，可以和“竹林七贤”并列呢？
其实荣启期与“竹林七贤”并不是同一时期的人物。荣启期生于春秋战国时代，是当时的一名隐士，与“竹林七贤”相同，淡泊明志，荣启期精通音律，博学广识，独具思想，从政时却并不得志，步入老年以后，常常在郊野“鹿裘带素，鼓琴而歌”，自娱自乐。画中的荣启期头发披散，长须，凝思而弹五弦琴，放置古琴于膝上，盘膝坐于皮褥,还原了他“”鹿裘带素，鼓琴而歌”的生活日常。
总之，荣启期与七贤是一路人，将他们八个人展现在同一幅画面上，一方面是墓室两壁画面对称的需要，采用了汉代以来壁画中常见的对称分列的构图形式；另一方面反映了魏晋时期“讬好松乔”、“荣辱何在，贵在肆志”、“仰慕同趣”的社会风尚。
与荣启期不得不说的就是，他还与“知足常乐”这个典故有关：
《列子·天瑞》中记载：某天，孔子周游泰山时候，看到荣启期披散着衣服，一个人坐在那弹琴唱歌，心情愉快得很。
孔子就问他，先生这么开心的样子，是为什么呢？
荣启期答到，我开心的事情可多了，天底下的万物啊，人类是最高贵的存在。我生而为人，这是一件乐事。另外这世间又有男尊女卑，我身为男子，是第二件乐事。很多人终日不见天日，襁褓之中就夭折了，但是你看我年已九十，还活着，这是第三件乐事。
孔子笑着连连称是。又惋惜的说：以先生您的才干，假如身处盛世，一定飞黄腾达，如今不得施展才能，也是遗憾啊。
谁知道荣启期告诉他：古往至今，读书人多如过江之鲫，又有几个人可以飞黄腾达呢？人生的常态不是富贵荣华，而是贫穷。人也终有一死，我又能享受读书的乐趣，又能坦然的等待死亡，还有什么不满意的呢？
孔子回答：“善乎？能自宽者也。”（说的好，你是个自己可以宽慰自己的人）
这就是知足者常乐的典故啦。
要记得保持微笑哦~
三.刘伶的小故事
杜康美酒醉刘伶
相传，在东周有个造酒的人，叫做杜康，他酿造的酒闻名天下，后被天帝封为酒神。魏晋时期的刘伶嗜酒成性，据说上辈子是王母娘娘身边的一个仙童，因为偷喝了酒所以被贬下界。王母娘娘为了点化刘伶，派杜康下界，杜康在自己的酒家门口题词：“猛虎一杯山中醉，蛟龙两盅海底眠”。横批：“不醉三年不要钱”。刘伶哈哈大笑，天下还有我喝不得的酒吗。
刘伶以自己的酒量为傲，杜康的酒还没开瓶就香气四溢，刘伶更加迫不及待的端起就喝。谁知喝了杜康三杯酒后一连三天滴水未进，第四天起竟然昏迷了，刘伶的妻子以为丈夫已死，便埋葬了他。
三年后，杜康来到刘伶家里要酒钱，刘妻以谋害夫君性命为由，责怪杜康。杜康却说，刘伶并没有死，不信你打开棺材看一看，刘伶果然醒过来了。醒过来的刘伶仍然念叨着，好酒，好酒啊。这就是“杜康醉刘伶”的故事。
至今，在白水县大杨乡康家卫村杜康墓对岸，一小溪之隔，便是刘伶以石头所建的坟墓。古代流传下来的《杜康造酒醉刘伶》一书中写道：“天下好酒数杜康，酒量最大数刘伶，……饮了杜康酒三盅，醉了刘伶三年整。”而那醉了刘伶三年整的杜康酒确实有“开坛香十里，隔壁醉三家”的美誉。
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