光的课程修的是身心灵的平衡与提升。
身即身体系统。
心即认知系统。
灵呢、一般说是灵魂。但更准确的说是＂灵能＂，因为魂事实上是属于认知系统。＂灵＂与＂身＂结合才会有＂魂＂，这些在内在释放课程中会有更多的认识。
在初阶三个级次中，重要的是在身、心两部份去觉察和调理。但这样的说法其实是勉强分割的，因为当我们身心灵是不可分的，暝想是也是一样一同运作，只是在初阶级次中我们针对身心两个层面进行运作。
这个运作的目的就是要让我们能够＂明心见性＂，明心见性不是一个高深的境界，它就是我们觉察一件事误，从不明到明、从看懂到看不懂，如同我们看到一位阳生人，本来不知道他是谁，但一经介绍，我们就清楚他的身份和目的，这就是对事物从＂无明＂到＂明＂。一样，明心见性这个引用自佛家的词，本身并没有很玄秘，就是指明白心识运作、看见心的本质。而还有一个词，中文版译者没有用，事实上要用上才圆满，不然很容易误会＂明心见性＂是修行的目标。那就是＂见性起修＂，一定是先明心见性了、后面所有的运作才有意义。如果没有明心见性的修行，即使修光的课程也一样是在＂迷信＂中修，和民俗相信某仪式会带来好运是一样的本质。
在这三级次中，上师们带我们看见什么，我分享如下：
１＂我＂～有人不喜欢小我意识，有追求小我与大我合一。但若我们没有先看清＂分裂＂，那＂合一＂也是鹦鹉学言的口号而巳。而＂我＂、＂我的＂、＂我感觉＂、＂我认为＂。。。＂我＂正是烦恼的来源，看清心识如何运作出这个＂我＂，进一步的才能去清理和整合这个＂我＂。
２＂心物一元＂～暝想是唯心还是唯物？开悟是唯心还是唯物？事实上心物是相互影响，也就是佛陀所说的＂缘生＂。而在能量的运作上我们能看见并感受到这部份时，我们就不会把＂能量＂用心或物去限制，＂因缘缘生＂不在只是一个哲思，而是能量运作的动态呈现。
３＂内在本质是大光明的能＂～本性不是静态的名词，而是一个动态的现象。所以＂我＂也不是一个静态的。而＂无明＂就在于我们认为＂我＂是一个实际存在的固体形象。当我们看清＂我＂只是＂能量运作＂的呈现时，也就能体察＂运作＂的势能就是大宇宙、大佛性、圣爱、和光明，认识我们内在光明的本质，知道我们即是大光、大爱、大宇宙、至上 神所显化的一部份。
当我们对我、一元、内在本质能如实的体察和看见，我们就能更进一步知道我们来此生的任务，开展更新的人生。
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