11.14
原：鲁人为长府。闵子骞曰：仍旧贵，如之何？何必改作？子曰：夫人不言，言必有中。
译：鲁国人修建财库。闵子骞说：老样子，又怎么样？何必改建呢？孔子说：这个人不讲话，一讲话就中肯。
记：是对具体问题所作的评议。
11.15
原：子曰：由之瑟奚为于丘之门？门人不敬子路。子曰：由也升堂矣，未入于室也。
译：孔子说：子路的琴为什么到我这里来谈？学生们于是不尊敬子路。孔子说：子路已经走进厅堂了，只是还没走进室内罢了。
记：“升堂入室”，已是成语，说明孔子批评后又加以鼓励，即是说很有水平了，但须进一步提高。
11.16
原：子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。
译：子贡问：子张和子夏，哪个强？孔子说：子张过头了，子夏没达到。那么子张更强一些了？孔子说：过了头等于没有达到。
记：“过犹不及”，也是成语，至今广泛应用，以告诫过分、过头的人和事，即鼓励“度”的掌握。
11.17
原：季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。
译：季氏比周公还阔 冉有替他搜刮，增加财富。孔子说：不是我学生！你们可以大张旗鼓去反对嘛。
记：孔子是反对对贵族有利、对百姓有害的新财政制度的，所以才大发脾气。
反对强征暴敛，主张藏富于民，一直是儒家政治思想传统之一。它对政府过头的财政搜刮、苛征重赋，有时可起某种缓冲、制衡的作用。儒家这种“仁政”思想永远处在看来次要实却主宰的重要调节位置。
网友评论