理解古人情怀，赏析古文章法，感受文言美感
语文教材中的文言文在当时多有具体的写作目的，比如《师说》《报任安书》《与陈伯之书》《陈情表》等。随着时代的变迁，具体语境中的实用性逐渐脱落，已为陈迹的古文在后世转而成为学习“义理、考据、辞且“终以辞章为主”的范文。
在现当代，文言写作逐渐绝迹，文言文或作为学习文言的语料，或作为中国古代文学的杰作而流传。对中小学生而言，古代散文原本具有的文章功能，在很大程度上丧失了。
阅读文言文，其实是学习文言文:由在场或不在场的教师帮助，在硫通文字的基础上，通过赏析章法考究处、炼字炼句处，理解古人的情怀其所言志、所载道，其间贯穿对文言美感的感受。
下面以欧阳代娜老师执教的《岳阳楼记》为例进行说明。
第一阶段，疏通文字。与古代诗歌一样，阅读文言文有一个相对独立的解码阶段。
第二阶段，理解和鉴赏。重心是把握“思路与结构的美”，以及“备”“异”“二者”等关键词语。第二阶段的教学环节整理如下
（1）（第一、二段），“抓住这一闭一合”，“备”与“异”。
（2）（第三、四段），基本放过，采用学生口译、教师指点关键或难懂的字词的方法来加深学生的理解。“在这里，我只轻轻地提出一个小问题：
这两大段的景物描写写出作者所说的‘异了吗？作为承上启下的铺垫”
（3）“对第五自然段的精雕细刻，是教学全过程中最关键、最核心的部分抓住‘或异二者之为’一句中的‘异字，以便把全文的思路贯穿起来；对‘二者’含义的正确理解，则解开了上面提出的‘小问题，从中可以领悟到作者构思的匠心。”
（4）抓住“微斯人，吾谁与归”，回顾全文，在归纳作者行文思路的基础上，深切地理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。
第三阶段，朗读和背诵，强化理解和鉴赏。尽管《岳阳楼记》中的大片
写景、陈词套用向来被认为是“败笔”，但这并不妨碍现代人感受文言的美感。综合上面的论述和课例，文言文（或许也应该包括古诗文）的“文学鉴
赏”特点如下:
（1）文言文阅读，借助于在场或不在场的老师，其实是文言文学习。（2）学习文言文，有一个相对独立的解码阶段。先疏通文字，再在理解文意的基础上鉴赏，这是文言文和古代诗歌阅读中独有的情况。
（3）古代散文作品的文学性主要体现在语言的锤炼和章法的考究上，章法考究处、炼字炼句处往往就是作者言志载道的关节点、精髓处。文言文“鉴赏”的理路，是通过对章法考究处炼字炼处的赏析，以理解古人的情怀，其间贯穿对文言美感的感受。
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