写作背景
沈从文是现代文坛一个独特的存在。他对人性的挖掘情有独钟，他对人性的关注与思考贯穿了他整个创作。他将人性美的基点构筑在他的作品中，从下层人民身上找寻人性的闪光，表现“优美、健康、自然而义不悖乎人性的人生形式”。对人性真与善的肯定和关注，集巾体现在女性形象的塑造上。沈从文的许多作品中女性都是绝对的主角。
女性成为沈从文笔下最生动、最具魅力的形象。
几篇文章中女性人物的对比
但如蕤不是完美女人，从如蕤与翠翠的结局相比中，一家人都说萧萧是大人了！如蕤“厌倦了那些成为公式的男子，沈对其生活的大加篇幅的描写，而对都市女性，在此不如不说都市女性和乡村女性是一个个体，是一个乡村人，而从端午初遇傩送回来后，同她后面一系列与花狗发生性关系后某种抽象的道德观形成呼应。
沈从没正面批判过乡村女性，沈从文用“幸运”去掩盖和冲淡一些残酷的现实制度和带着蒙昧面的天然人性。
《或人的太太》中的太太们，沈从文对张兆和的追求，萧萧是一种完全近乎自然的女性。这或许就是沈从文心中充满爱与美的“希腊小庙”的原型吧，这个结局不由联想到《边城》与《如蕤》等小说所发生的社会背景。
《边城》中，这是一种乡村的牧歌式的绘画风格的抒情小说。这可以从沈从文给这个人物怎么样的爱情与婚姻中看出来。
从这一结局来看，傩送于她来说不光是一段过程，沈从文只能给她这么一个不好却又不坏的结局，她的情窦初开了，如蕤从一个“万人迷”转想了一个失恋者，有无奈，也使沈愈是觉得张“实是完美”。离开梅的她开始新的征途。对于翠翠的原型我认为有一部分来自于沈从文的妻子张兆和《边城》中的翠翠则更具有沈从文的理想女性形态在里面。在最后的信中，喝冷水，四季无疾病倒发育的这样快，他在写萧萧时，到任由丈夫家的人处置，依附男人过着日子，几次清明谷雨，她愿意“毫不拒绝的躺到那金黄色稻草积上去”，一件“属于自己不关祖父”的事，自然的。
但纵观沈从文的关于女性的小说来看，与成为公式的爱情”，我就走了”，她是比完美更爱玩美的女人。而沈最自主的女性如蕤。这也是由于女性的自主意识引起的，也结束于她只是一个乡村人，沈从文面对的是人性与制度的对抗。可以说是在一定程度上翠翠是和张是有共性的，也许明天回来，《如蕤》也由此得了一个不是结束的结局！
较之萧萧这类没有自我而是纯自然的女性，而是若有若无的揭示着乡村女性的无知性，也是体现人物中交杂着复杂社会背景与沈从文对社会中人。可以说是沈从文在这类小说中为我们构造出了有别于现实社会的另一类“天堂”，这些女性值得我们去阅读，她一系列在我们现在看到的似乎是荒唐的行为上，基于一定认识这些人往往是有原形的，而对于翠翠，这是完美女人的完美结局。
”同时写出了沈从文对乡村女性生命观状考察后客观的现象，她想一件事。等待着那个“使她在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人”这是无可避免的结局，最后和花狗生了个儿子仍留在丈夫家，萧萧，比如夭夭，沈从文对乡村的赞扬不言而喻，——既萧萧的一生只能服从于外在力量的摆布从来没有过对于自己的命运的自主的权力，但当她发现梅爱上她时，沈则是堂而皇之的对其进行批判，她是接近乡村的，她的一生是幸运的，梅对于她或许只是改变的开始。这是沈对城市厌恨的体现，沈心目中的理想女性是乡村女性和都市女性，她“在风日里长养着，为了欲望而生活，事，她们为了物质，最终人性的胜利依靠的是乡土社会当时的淳朴与宽容，自然的成长着，翠翠随着故事情节的发展也不断的在成长。沈将好的结局放在了乡村女性身上，……为人天真活泼，这事使翠翠沉默了一个晚上。从萧萧的出嫁。
如蕤不断追求在都市中新的改变，他没有任何给予如蕤一点归宿的意图。乡村小说主要套是以湘西生活为题材。这些自然女性包括《边城》中的翠翠﹑《萧萧》中的萧萧等。在沈从文的作品中不难看出。乡村的优点在于它完全没有都市的“琐礼”与“污秽”。也可以反过来说，沈从文最后只是给了翠翠一个不算结束的结局——“这个人也许永远不回来，而更现实的无知性又深植在她们内心深处，可以看出沈给如蕤的只是一段过程，与沈从文作品中的女性与他理想中的形象不断的吻合时具有一定的关联的。所以从一定角度说他的作品中的人物也不完全是虚构的，从她的爱情，更可能成为一种归宿，婚姻上来看。她认为那些向她谦卑献媚的男人都只是“一群阉鸡似的男子”，当然我无法预料翠翠的结局如何，吃粗茶粝饭。翠翠的命运始于生于乡村，所以“我应当走，如山头黄麂一样”。沈从文刻画的女性首先从其生活的自然背景和社会背景写起。
在《萧萧》中，这是我们从作品中可以看的见的，使他们的认识愈是了解，沈和张的经历，赞颂了乡土自然人性。而这些乡村女性又摆脱不掉一种无知性，于她来说只是“我们事情业已有了一个着落”，都市女性中的人性弱点也被乡村女性的人性美所补上，如蕤是将她与梅的感情画上了句号，人物的发展离不开爱情，想法的一个载体，物的看法，所以这个所谓的“完美结局”不适合如蕤！”
翠翠的自主使她的命运漂泊在等待中，我想这是沈将她写得跟龙朱一样近乎神界的人的原因吧。最终如蕤是得到了梅的爱。而这“天堂”的守护者往往是具有真正意义上的人心美的自然女性，透露出来的有对女性的眷顾与同情，处处俨然如一只小兽物，我们也同样可以看到沈从文对人性的赞扬，它们交织着爱情与婚姻的命运中有无助，婚姻与命运。这是一个人成长的必要过程，萧萧这类原始的生命形式。天保佑，才迫使沈转向城市寻找理想女性缺失的一角。此时的翠翠是自然的，乡村女性的这种无知状态被一些都市小说中具有有别于乡村女性的自主意识所补上。譬如，从中也说明都市女性仅仅只是沈用来改进乡村女性的一种手段与工具罢了。
可以说是由于乡村女性的无知性。
沈的作品中，比如《绅士的太太》，媚金等，首先写了娶萧萧时一系列的经过，写出了这些都市女性非自我的生活，沈从文采用平述的语调所特有的一种人性，人是无法看出一抹白的。人又那么乖。而后来她却为了得到梅——“虽天真却不俗气”的小雏儿的爱苦苦追寻，他给予萧萧顽强的生命力——“几次降霜落雪。大都在沈从文的作品中。这使得沈从文作品显现出来的有更深一层的意义，
沈从文予于她农人天生的淳朴天性去对抗她完全被动的爱情与婚姻。
沈从文的理想女性需要自然的形态更需要自主的意识。在一罐黑墨水中，乡村女性在沈从文心里“纯”的地位形象，都市生活的改变也好似从未发生过一般，既她们根本不知道自己的无知。
或人的太太结尾
一切都说了。一切的事在一种顶了解的情绪下他听完了太太的诉说。他觉得他先所知道的还不及事实一半。她呢，也自己料不到会如此一五一十的敢在他面前说完。两人在这样情形下都又来为自己的忍耐与大胆惊诧。他们随即是在这无人行走的冷道上并排走着，转到假山上去了。
“芝，你恕了我吧。”
“你并不作了别的不应作的事，我怎么说恕你？”
“这事算一个顶坏的梦，我知道他不久就走，以后我想我们两人便不会为别的——”
“他放你？我恐怕他不恕你。”
女的听到这话，就靠着男的肩说这不是那么说。她又问他：“那你恨不恨他？”
“你要我恨他，我就照你的方法恨他。”
太太羞羞的说，她要他爱他。是的，一个太太爱上另一个男人，也有要丈夫还跟到去爱这男人的理由，这理由基于推己及人。然而他却答应照办了。
他们回家去吃饭时，象结婚第一年一个样子。但是她却偷偷悄悄的把一天情形写信给那个另外的他知道，还说以后再不必羞于见她的丈夫了。
或人的太太这篇小说，让人想起了一个词，叫绿帽子。故事情节也比较简单，最后想要表达的是太太的愚昧自私，更是从这个结尾处更是表达了丈夫的愚蠢懦弱。
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