一剪寒梅香

一剪寒梅香

一

“竹影和诗瘦，梅花入梦乡。”

历代文人，大多在心中供奉着一剪寒梅，或是暗香浮动，或是骨中香彻，墙角数枝傲霜雪，胸中豪情啸狷狂。

夜阑人静，东风习习。展开《生命清供》第二章，朱良志先生的文字带我走进了明末清初画家陈洪绶之“幽冷中有剑气，放旷中有箫心。”的精神世界。

陈洪绶，字章侯，号老莲，晚年又号悔迟，画中狂士，性格狷介狂放，朱良志先生称其画风为“笔底项羽，画中荆轲。”对于项羽和荆轲，我是很熟悉的，易水慷慨，垓下悲歌，是豪情令你动容，还是无奈让你扼腕？“亦剑亦箫”。剑与箫，是两重截然相反的矛盾，似乎很难集中在一个人的身上，然而，从古至今，胸怀豪情却身世落拓的人比比皆是，苏东坡面对滚滚东去的大江，慨叹“人间如梦，一尊还酹江月！”，辛弃疾登临建康赏心亭，悲吟“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意！”

陈洪绶生活在那个新旧更替的时代，面对残酷的环境而无能为力，心中的苦闷可想而知。愤懑、狷介在胸中激荡，迫切的需要倾吐，好在还有绘画，于纸上，在笔端，他为灵魂寻找了一个理想的栖居场所。

仔细观察陈洪绶的画作，在《痛饮读骚图》《钟馗像》《闲话宫事图轴》《花卉图》《听吟图》等等作品中，无一例外的都有一枝，或数枝梅花。梅花都是供在古朴，甚至是锈迹斑斑的花瓶中的，梅花幽秀，花瓶古淡，这种反差式的搭配，意在表达什么？我以为，他是在告诉我们，无论何时、何事，他都始终用梅花来装点自己的生活。对梅花的供奉，就是对生命的供奉，就是对清雅幽香的执着坚守。

二

一剪寒梅香。

“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”

梅花，之所以成为历代文人钟爱之物，在于其生活习性，更在于其脱俗品格。寒冬腊月，千里冰封。万物均蛰伏于这寒冷的季节，也许是受不了凌冽北风的摧残，也许是为了等待和煦东风的召唤，然而，梅花却在这肃杀的季节悄悄吐露着芳妍。当皑皑白雪给天地涂上单调的色彩时，是梅花的鲜红让我们感受到了顽强的生机；当萧萧寒风使众芳衰败凋零时，是梅花的暗香让我们感受到了执着的坚守。梅花选择在这样一个季节开放，正是它坚韧，高洁品性的体现。

人生四季，起伏变迁，没有人的一生是风平浪静的，更何况对于文人来说，自古就有“文章憎命达”之说。

“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”是元代文人王冕的心声。社会现实黑暗的又怎样，命途坎坷波折又怎样？我自不同流俗，我自独善其身，神清秀骨，高洁端庄，幽独超逸的内在品质是我不变的坚守，那就让那些妖冶媚俗之流狂欢去吧！

“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。”是宋代隐士林逋的化身。高洁与脱俗之人，从来都是孤独的，他不需要众人的追捧，他更不需要去追捧别人。既然世俗中已没有什么可以留恋，那就归去吧！“梅妻鹤子”是一种趣向博远的追求，更是一种常人难以企及的境界。

“达则兼济天下，穷则独善其身。”梅花的生活环境十分恶劣，但正是这恶劣的生活环境锻造了它高洁的品性。寂寞又何妨，寂寞是它们的，即使命运将我安排在最后一个出场，我也要尽情绽放我的美丽，我的孤傲！

三

生命清供。

每个人的生命中都应该供奉着一枝梅，每个人的心中都应该供奉着一种精神。

忙碌、压力、欲望、利益，让我们每一个人都感觉异常的疲惫，世俗滚滚的洪流将我们裹挟着向前，停不下脚步，找不到方向，是我们将灵魂丢失了，还是灵魂将我们抛弃了？给自己的灵魂找一个依托吧，让自己的坚守有一个明确的方向，无论正在经历什么，也无论将要面对什么样的结局，只要心中的追求永恒，生命就会走向纯粹！

《痛饮读骚图》中的那支梅，是陈老莲郁闷、愤怒、痛心、无奈时心中直指黑暗现实凛凛剑气；《闲话宫事图轴》中的那支梅，是陈老莲对于岁月飘零，时光轻易将人抛而保留的执着的坚守……

陈老莲的画作中的一剪寒梅始终绽放着，散发着幽幽的清香。