司马光的用人之道和四类人分 你是哪一类人？

历史就转千年，变化的是时空，变化的是社会，唯有不变的是人性。研究历史文化，让强者更强，让弱者变强，这是历史文化的魅力所在。

中华文化里有众多典籍，而在流传千年的经典里面有一本书需要人人必读的，这本书就是《资质通鉴》，这本书一直厉害帝王必读的书籍，我们的伟大领袖毛泽东读了十七遍《资质通鉴》，由此可见，此书的魅力所在，普通人不读《资治通鉴》，会是一种多大的损失啊！

读过此书之后，我就想讲讲我学到的知识，分享知识，快乐自己，让更多的人，爱上国学，爱上历史，这是我的初衷，文章纯属个人意见，仅供参考。

司马光的用人之道和四类人分 你是哪一类人？

自古以来管理一直是个难题，最难的地方在于用人，所以衍生出来各种的管理学问。对于用人，根据时势的需要，也有所不同。历史就总结这么一句话，《罗织经》一书作者来俊臣总结这么一句话：“乱世用能，平则去患。盛事惟忠，庸则自从。”

今天我讲讲帝王学专家司马光同志的用人思想，供大家学习和参考，一起学习司马光的智慧。

首先司马光把人分成了四类人，这四类人分别是圣人、君子、小人、愚人。那么如何衡量一个人是圣人还是君子，又或者是小人呢？司马说区分这个就得用才和德来区分了。那么什么是才？什么是德呢？司马是这样说的：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。”这句话是啥意思呢？意思是才是指聪明、明察、坚强、果毅这些品质，拥有这些品质就可以称之为有才的人，所说的德，是指正直、公道、平和待人，拥有这几项品质就可以称之为有德之人。

司马光的用人之道和四类人分 你是哪一类人？

所谓圣人，司马光是这样子说的：“才德全尽谓之圣人。”你只要拥有上面的几项品质就可以称之为圣人，并非常人所有的圣人就是完美无缺的人，智慧无双又拥有大爱无疆，那种人是不存在，即使存在那也是美丽的梦幻，只要是人，他就有毛病，没有的人他是不存在。所以司马光说的还是比较客观的，不像其他流派，把圣人吹捧的完美无缺，高高在上。

”才德兼亡谓之“愚人”，什么是愚人，就是那才德的几项品质都没有就是愚人。不聪人的办起事来就困难重重，不明察的人，就容易上当受骗，没有坚强和果敢的品质是难以长久的。如果在没有正直和公道平和待人的品质，是没有人会和你亲近的，亲近你无利可图，还非常的危险。

“德胜才谓之君子”，你看重的品德比才能更重要，你认为良好的品德是做人做事的基础，你的德行比才能更突出，你就可以称之为君子。

很多时候，才德鲜有人能同时满足，要么才能稍有欠缺，但只要你有品德，你依旧是个君子，值得人们人们信赖和依靠。

才胜德谓之“小人”，这是指总有所有有才的品质，却没有德行的品质，且这类人最爱投机取巧，最容易干坏事，因为他们没有心理负担，且总能识别别人的心理需求，利用这种需求，获得一些额外的利益。

小人在我们生活中特别，每个人都有可能是小人。《荣枯鉴》里面有一句特别经典的话就起：“荣或为君子，枯必为小人。”赤裸裸的说透了人性，让人汗颜。

司马光的用人之道和四类人分 你是哪一类人？

根据这四类人的情况，司马光提出的用人之道是这样子，他说：“凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”

这句话意思是，你如果找不到圣人这类人为你所用，那就用君子吧！虽然能力稍微欠缺点，也不碍事。如果连君子都没有，那就愚人吧！用于愚人总比小人强些，这是司马光用人思想。

如果是没有圣人，按照曹操提出的“唯才是举”的理论，君子和小人都能用，司马光认为小人有才也不能用，因为小人会把自己的才干用来干坏事，用自己的才干获取非法的利益，而君子不会，君子用才干来干好事，做事追求合理又合法。

君子用才干做好事，就能处处干好事，也能处处把事干好，而小人不是，小人会凭借才能处处干坏事，无恶不作，这样的人是危险的，是不可控的，所以不能用小人。

愚蠢的人就是他想干坏事，因为脑袋不好使，心力不够，就算想干也干不成，就好比小狗咬人，好像小狗扑咬人，力气太小，人们轻易就可以制付他。

小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶，又有足够的力量来逞凶施暴，就如恶虎生翼，他的危害足够大，用他非常有风险。

有品德的人容易让人产生尊敬的心理。有才能的人让人喜欢，因为他的智慧可以化解好多问题，如果对喜欢的非常信任，是非常危险的，韩非子就说：“信于人则制于人”。正因为这样人们容易忽略品德的重要性，所以选用人才必须要保持选择才德相俱，以德为主。所谓：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”

令人尊敬，有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。

这是司马光对人的划分，并且提出了他的用人之思想，司马光是非常富有智慧的人物，而他的书籍对人影响也非常深远。这让的智慧足以让我们学习和思考。