引:子曰:“性相近也,習相遠也。”
南川子曰:人性本同,无恶无善。因后天之所遇异,故善恶有别矣。
引:子曰:“色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?”
南川子曰:以汉末三国观之,色厉内荏者,袁绍也。色荏内厉者,刘备也。色厉内厉者,曹操也。色荏内荏者,刘禅也。
引:子曰:“道聽而途說,德之棄也!”
南川子曰:人后之言,吾不爱也。道听途说,君子之所不愿为也。
引:子曰:“鄙伕可與事君也與哉?其未得之也,患不得之;既得之,患失之。苟患失之,無所不至矣。”
南川子曰:患得患失,忧虑是以生也。不以物喜,不以己悲,庶几可免于忧虑乎!
引:孔子曰:“不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。”
南川子曰:子曰,五十而知天命。以夫子之智,年半百而知天命,可知天命之知也难。礼之也者,纲纪也。无纲纪则人行淆乱,众难以和而处之。人生在世,焉能不言。然言语之事亦大矣,不知言,则难与人交。《论语》一部,煌煌著作。其间思想,虽愈千年而不堕,可知真知灼见在其中也。当今之世,人心叵测。《论语》也者,其也为治世之良方也。使民亲君子远小人,亲仁义远诈伪,庶几道德或可回归乎?不读《论语》,无以知仁义道德,无以为人也。慎哉,仁义之教不可或缺!
庚子年四月廿二
2020.05.14于北京作
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