《乾》本有此四德，而功即于此效焉。
乾有元亨利贞四德，四德本具其功用。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。从天道到人教，从本德到事功，是一贯的。
以其资万物之始，则物之性情皆受其条理，而无不可通；惟元故亨，而亨者大矣。
太阳为地球万物提供源源不断的动力源，以至于万事万物之亨通。天道亦然。
以其美利利天下，而要与以分之所宜，故其利者皆其正；而惟其正万物之性命，正万事之纪纲，则抑以正而利也。
美利，善利也，正利也。我们言利，往往是把格局局限于个人，家庭，小团体，这是小利、私利。如果所利的对象效法天而利是天下万物，泽及万民，这是大利。这是每一个士人所信仰的道，利天下。这个天下读书人共同践行守护传承的就是天道、正道、公道。这不是一个读书人所能做到的，而是世世代代读书人共同努力去达到的，这是愚公移山，精卫填海的精神。所以说，读书人能安贫乐道，就是因为读书人的信仰是天下公道，不致力于谋求一己之私利。
其在占者，为善始而大通，所利皆贞而贞无不利之象，德、福同原而不爽，非小人所得与焉。
占是什么？是以一颗敬畏恭敬之心回到正道，以正道给出未来的方向，故无不利。
就德而言之为四；就功而言之，亨惟其元，而贞斯利，理无异也。此卦即在人事，亦莫非天德，不可言利于正。
就人事言为功，就天道而言为德。以人事合天道，易经是天人合一之道。
天道之纯，圣德之成，自利而自正，无不正而不利之防。若夫人之所为，利于正而不利于不正，则不待筮而固然，未有不正而可许之以利者也。
身正不怕影子斜，道正不怕德性乖。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。行中道便是正道。
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