商的崛起
传说帝喾有个妃子叫简狄。相传她偶出行浴，吞鳦（读“以”）卵而生契（读“谢”）。鳦，即玄鸟。
📣 好像上古圣人的妈都是吞卵吃果踩脚印怀孕的。。。
契帮助禹治水有功，被舜任命为司徒。司徒是专门负责教育感化老百姓的，相当现在的教育部长。由于工作出色，契被封在商，成为了商的始祖。
契死后葬于商丘阏伯台下，由于契的封号为“商”，他的墓冢也被称为“商丘”，即今商丘市的由来。
契的子孙励精图治，开疆辟土，到了夏代末年，商王汤已经将地域扩展到了黄河中游。
伊尹是商初重臣之一，原名伊挚，尹为官名，甲骨卜辞中称他为伊，金文则称为伊小臣。
相传伊尹生于伊水边，成年后流落到有莘氏。他见有莘氏国君有贤德，想劝说他起兵灭夏。为接近莘国君，他自愿沦为奴隶，充任有莘国君贴身厨师。经长期观察，伊尹发现，有莘氏均为夏禹之后，血缘联系难以割断，况且有莘国小力弱，不足以担当灭夏重任，只有汤才是理想人选，决定投奔汤。
其时汤娶有莘氏之女为妃，伊尹自愿作陪嫁缕臣，随同到商。他背负鼎俎为汤烹炊，以烹调、五味为引子，分析天下大势与为政之道，劝汤承担灭夏大任。汤由此方知伊尹有经天纬地之才，便免其奴隶身份，命为右相，成为最高执政大臣。
商汤建国
公元前16世纪，商先征服邻近的夏属葛国（今河南宁陵北），又派重臣伊尹至夏王都城探测虚实。再采取分别翦除夏羽翼的策略，逐个攻克豕韦（今河南滑县东南）、顾国（今河南范县东南）、昆吾（今河南许昌）等夏的属国，使桀孤立无援。在攻下夏都之后，商军于鸣条大败夏军。夏灭，商王朝建立，定都于亳（读“泊”）。
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商统治区域示意图商朝势力最大的时候，东到大海，西达陕西西部，北到辽宁，南至长江流域。 亳－今河南商丘北 殷－今河南安阳 周－今陕西岐山东北 淮夷－分布在今淮河流域 朝歌－今河南淇县
伊尹放太甲
汤死后，因长子太丁早死，就由太子弟外丙继位，外丙死后传给仲壬，仲壬死后又把王位传回给太子丁的儿子太甲。这便是先秦王位传承中隐患极大的“兄终弟及”制。
太甲继承王位三年，不明理，暴虐，不遵守商的法律，不守道德，于是伊尹把太甲软禁在桐宫。（桐宫就是埋葬汤的地方）之后三年，伊尹摄政总揽朝局，接受诸侯朝拜。太甲在桐宫思过三年，悔悟，变善。于是伊尹迎出太甲，还政。之后太甲修德政，诸侯都归附于商，百姓安居乐业。
《史记·殷本纪》中记载：帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。
这是儒家最推崇的君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭的和谐社会啦~
📣 太和谐的东西，总是让人觉得有点猫腻~
《竹书纪年》记载：仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。
－－仲壬死后，伊尹把太甲软禁在桐，实际上是自立。太甲从桐宫逃了出来，杀掉了伊尹，又立伊尹的儿子伊陟、伊奋，让他们瓜分伊尹的田宅。
伊尹被灭，接下来正常的流程应该是太甲开始找出和伊尹所有相关的人和事，一网打尽。然而，太甲却没有。不只没有清算伊尹的行动，还让伊尹的儿子分了财产。
这才是太甲真正的过人之处！
伊尹辅佐三代商王，势力盘根错节，不是轻易就可以撼动的。以太甲只在位三年的根基（这其间可能还受到伊尹各种阻挠），更是不可能将伊尹的势力连根拔起。厚待伊尹的儿子，一方面表示，我只杀伊尹，和其它人没关系，大家该吃吃，该喝喝，明天太阳照常升起；另一方面，先秦似乎有传统，对于父债子无偿还的义务。比如，鲧死后，舜依旧启用禹治水。武王伐纣后，也优待了商的遗民。最后呢，让伊尹的儿子瓜分老爹的财产，不只掩人耳目，让人们觉得太甲贤明，更似乎是主父偃推恩令的draft版本先期上线~
你能看出这是个不明，暴虐，不遵汤法，乱德的商王么？
后世将伊尹作为贤臣来景仰，除了受儒家思想的影响外，更是弄权的大臣给自己的篡逆行为找的“合理”的借口。在他们身后，不是子孙篡位成功，就是满门抄斩。比如：董卓（被杀）、霍光（被灭门）、司马昭（篡位）、多尔衮（被掘坟）。。。
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盘庚迁殷，武丁中兴
从汤到盘庚，王室内部或有夺位事件，或有属国独立，先后五次迁都，国力衰弱。
盘庚迁殷以后，商都定于殷，直到灭亡的273年里，再未迁都。
武丁统治时期，在丞相傅说的辅佐下，对内大治，对外征伐。
甲骨文中可以发现，征伐的部落有西北向的土方、鬼方、羌方，江淮流域的虎方等。武丁通过几十年的文治武功，结果使大商国家大治，经济发展，百姓生活安定，四方诸侯宾服，出现了繁盛的局面。武丁在位一共59年，死后被尊为“高宗”。
妇好墓地图
妇好墓位于河南省安阳市，于1976年被考古工作者发掘，是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。
妇好没有出现在古代文献记载中。直到上世纪陆续出土了有关妇好的200余条甲骨卜辞和少量青铜器铭文，这位王后的传奇人生才为世人所知。
妇好的名字揭示了她的身份和身世。商代“妇”指有身份的妇女或女官，“好”读为“子”是“妇”所来自的国、族名。妇好应是一位子国或子族的王公之女。
妇好是武丁的第一位王后，由此判断她生活在公元前13世纪中后期。作为殷墟商都的女主人，她过着锦衣玉食的宫廷生活。作为武丁的妻子，她享受着丈夫的恩宠，承担着生育王位继承人的重任。作为一国之后，她要参与多种宫廷事务。妇好还有自己的封地，要向商王室纳贡。
司母辛方铜方鼎 拍摄于首都博物馆
鼎是我国新石器时代出现的炊煮器，逐渐被赋予祭祀礼器的内涵。铜方出现于商代，成偶数使用。妇好墓随葬一对两件司母辛铜方鼎，口沿下一周夔龙纹为主纹饰。铭文“司母辛”铸于口下内壁，意思是妇好的子女为祭祀亡母辛而铸此鼎，“辛”是妇好去世后在宗庙被供奉的庙号。此鼎重达117.5公斤，是不多见的商代大型重器。
妇好铜圆斝 拍摄于首都博物馆
中国酒文化源远流长，所谓“礼以酒成”，酒器是中国古代最早的礼器之一。文献记载铜斝（读“假”）用以行裸礼，亦可滤酒，双柱可能用来悬挂滤酒网。此斝腹底中部铸铭文“妇好”，腹、足有丝织品残迹，鋬下有粗纺织品残迹，说明下葬时曾用多层织物包裹。如此高大的铜斝不多见，妇好墓随葬了8件大铜斝（含3件铜方斝）。
妇好铜方斝 拍摄于首都博物馆
铜斝是盛酒器，特征为口沿有两个立柱，腹侧有鋬（读“判”，把手），足为尖锥形。妇好墓出土铜斝12件，其中方斝4件，圆斝8件。方形铜器冶铸工艺复杂，因而商代方形铜礼器一般出土于王室，高中级贵族墓葬，是权力与身份的象征。此斝口沿下饰蕉叶纹，其下饰夔龙纹，下腹饰兽面纹，腹底铸铭文“妇好”，应是妇好生前用器。
妇好铜方罍 拍摄于首都博物馆
铜罍是大型盛酒器，此种形制方罍在妇好墓出土两件，成对使用。此罍肩部有双耳，下腹一侧有牛首状小耳。使用时以绳系双耳，拎起腹侧小耳即可轻松倒酒。口部四面均饰兽面纹，兽面由两只造型奇特的夔龙组成。盖、钮均似四阿式屋顶。器底中部及盖里各有铭文“妇好”二字。
妇好扁圆铜壶 拍摄于首都博物馆
铜壶是盛酒器，出现于商代中晚期。妇好墓出土的一对扁圆铜壶代表了早期铜壶的形态。此壶颈部两侧有对称的贯耳供穿绳，腹部以三组兽面为主体纹饰，腹内底有铭文“妇好”。兽面纹可溯源至新石器时代晚期，商代青铜礼器的兽面纹将神秘，狰狞的神性内涵发挥到了极致，充分体现了青铜礼器沟通人神的功能。
妇好征伐的方国
方国是商王朝对其它部族、国家的称呼。商王相当于部族、国家联盟的首领，通过令其臣服纳贡的形式对这些方国实施间接统治，商王朝与方国之间时战时和。武丁时期国力日盛，征讨的方国多达几十个。妇好参与了对羌方、夷方、巴方、土方等方国的征伐战争。
拍摄于首都博物馆
妇好铜钺 拍摄于首都博物馆
夏商周时期的铜钺象征征伐、刑杀之权，尤其象征军权。妇好墓共出土四件铜钺，是目前所见商代贵族墓随葬铜钺第二多者（最多者随葬七件铜钺），进一步印证了妇好执掌帅权、戎马—生的传奇经历。这件铜钺装饰的虎食人纹在商代青铜纹饰中多次出现，推测具有巫师通灵做法的涵义。虎食人纹下有铭文“妇好”二字。
妇好墓葬于宫殿区内。多达1928件随葬品与妇好一同下葬，在冥世为妇好装点永恒的宫廷。墓上建起了享殿，供后人追思祭拜妇好。
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