一丝不挂，一个被误用的成语

一丝不挂，一个被误用的成语

谜语：无弦琴（打一成语）。

“一丝不挂”本来是佛教禅宗名词，比喻人内心没有一点烦恼，没有一点挂碍，超凡脱俗。被后来人误用，指人裸体。

“一丝不挂”之“丝”有两解。一解为一缕衣饰。《五灯会元》卷十二：“诸上座终日著衣吃饭，未曾咬着一粒米，未曾挂着一缕丝。”

另一解为一根钓丝。《五灯会元》卷十四：“僧问：一丝不着时如何？师曰：合同船子并头行。”意思是说，“一丝不着”，便达到了船子和尚超脱的境界。

船子和尚有诗偈云：“金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来……钓竿斫尽重栽竹，不计功程便得休。”

“一丝不挂”本是禅语，比喻超然洒脱，绝无患得患失的念头，丝毫不受尘俗的牵挂，是很高的修持境界。后用以泛指毫无牵挂。

如《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“把世情荣枯得丧看做行云流水，一丝不挂。”

宋·洪迈《夷坚丁志·李氏红蛇》：“披发裸体，—丝不挂。”则干脆直指赤身裸体。

“一丝不挂”本来是“寸丝不挂”。原指鱼类不受钓丝的纠缠、挂碍。

《景德传灯录·普愿禅师》：“陆（亘）异日又谓师曰：‘弟子亦薄会佛法。’师便问：‘大夫十二时中作么生？’陆云：‘寸丝不挂。’”陆亘的意思是，我一天到晚不受任何俗念的牵挂——大超脱也。

不知何时量词的“寸”变成了数词的“一”，“寸丝不挂”变作“一丝不挂”。

宋代苏轼《戏赠虔州慈云鉴老》：“遍界难藏真薄相，一丝不挂且逢场。”

宋代黄庭坚《僧景宗相访寄法王航禅师》：“一丝不挂鱼脱渊，万古同归蚁旋磨。”

可以看出，“一丝不挂”的本义便是摆脱或超脱的意思。

人的想像力极强。从钓丝的丝联想到纺织的丝，于是“一丝不挂”便用来描写赤身裸体。宋代杨万里《清晓洪放闸》：“放闸老兵殊耐冷，一丝不挂下冰滩。”

“一丝不挂”也形容不加装饰，显露全部真相。梁启超《节本明儒学·忠宪高景逸先生攀龙说》：“学问只要一丝不挂，其体方真，体既真，用自裕，到用功夫时，即功夫一切放下，方是功夫。”