张小龙9日的演讲，用时4小时。开场，他问了一个问题。
最近我们发布了微信7.0版本，当然又有5亿人吐槽，有1亿人教我们怎样做产品，并且还有8亿人看不懂我们一句话“因你看见，所以存在”到底是什么意思。在座的有人看懂了吗？看懂的举一下手让我看一下。
如果我座在台下，作为观众，这个问题在脑海里一闪而过。我极力想听到更干的干货，想知道微信公众号怎么帮自己迎接下一个粉丝，如何更多实现读者的赞赏。我表现出实用主义最底层的心理状态。
基于此，这个问题并没有在头脑停留，继续跟随讲者的演讲主线一路下去。
结束后，返回头来，仿佛自己知道很多，悟到很多。但是，其实并无头绪。昨天的我，和今天的自己，没有分别。原本，因为微信这样一个全民级，神一样的存在，它的创造者思考的理念，一定能给我带来许多启发。可是，没有，或者说很少。这不是演讲者说的少，他毫无保留，像一位老友，和你聊了4个小时，是我，还读不懂他。
当我反复琢磨他在说什么的时候，突然想到演讲开场提到的第一个问题：“因你看见，所以存在。”压根没有真正思考过，琢磨过，推敲过这句话到底在说什么。
揪住这点不放，想搞清楚这句话对自己究竟意味着什么？只是一个开关，还是一句警示，还是另有深意。
4个小时的演讲，张小龙并没有对这句话做出解释，但4个小时又完全是对这句话的微信版解读。
“因为看见，所在存在。”源起阳明心学，至少有一个维度可以用心学解释，等同于“心外无物”。
王阳明讲“心外无物”时，他的一个朋友质问他，用现在的话说就是：“荒唐，心外无物不就是典型的主观唯心主义——你闭上眼睛，世界就不存在，你睁开眼睛，世界再次出现；你心里没有车，车就不存在，那车要是撞到你呢？”
如此说来，“心外无物”的确很反常识。但很多时候，往往听着特别荒唐的事情，恰恰不是因为这句话荒唐，那件事荒唐，可能是自己认知水平没有达到，存在认识上的落差。
这位朋友继续质问他说：“在山里岩石间长着一棵开满鲜花的树，你没看到它之前，这棵树存在吗？按你的哲学，如果你没看到它，那这棵树就不存在。”
于是，王阳明说了一段引发后世无数争论的话：
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
意思是，当你没有看到这朵花时，花什么事都不能干，你就也什么事都不能干，如同不存在；当你来看这朵花的时候，花的颜色才被显现出来。你看到的世界的状态，只反映你心的状态。
再回到开场问题，“因你看见，所以存在”就好理解了。你对微信理解的角度和程度与创造者的初衷可能是完全相反的。创造者设计微信的初心，用张小龙原话说——原动力，只有两个，一是设计出一款生活方式的工具，二是为创造者体现价值。微信是一个社交工具，可以有效的实现人与人之间的连接，这一点已经充分体现，没有手机，没有微信，我们就像一座孤岛，仿佛被世界远远的抛离。微信已经和手机一起成为身体的一部分，须臾不能分离。
依照设计者的初心，朋友圈的动态更应该是照片，体现每个人的生活状态。现在则成为广告发布的平台，即便是这样，每个人还会不断的刷屏，下拉，浏览，批阅。朋友圈的动态，成为观察一个人，认识一个人最好的窗口。刷新朋友的朋友圈，快速获取信息，大致了解他的工作状态、喜好与价值取向。当你看到的是“三天可见”，或空空如也，你会觉着，这位新朋友要么是国家公务人员，涉密单位，要么是内心强大与孤傲，不愿与你有太多交集。总之，你会产生许许多多，奇奇怪怪的想法。其实，TA与你想的完全不同。
你看见的世界，也许不是真实世界的样子。正如你看到的朋友圈，也不是你认为的朋友圈。
同样一句话，同样一款产品，在不同用户手里呈现完全不同的状态。部队服役期间，一个黄脸盆可以用来洗脸洗脚，洗菜和面，盛满石灰，甚至用来装满羊粪。脸盆像一个变形金刚，成为战士们顺手使用最便捷的工具。
一旦一款产品投放市场，就不再是创造者最初希望呈现的状态和样子。如果想知道张小龙关于微信到底说了什么，可搜索《张小龙微信公开课超时演讲，总结微信8年》链接查看。
因你看见，所以存在，有无数个版本解读。你看到的世界是你心里呈现的样子，你的心看到什么，你就捕捉到了什么。你对世界的看法并不一定是世界的状态，它只反映你的状态。
生活在这个世界，要改变境遇，改变生活，有效的方法是改造你的一颗心。他们都是你生产出来的一款产品。
因你看见，所以存在。一万个人会给出一万个答案。微信的很多创新都来自两个最原始的动力，微信有它自己最初的使命，在这个使命的牵引下，这个工具被我们运用的千变万化，已经远远不再是最初的模样。
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