太上，下知有之；
其次，亲之誉之；
其次，畏之；
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
犹兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”
译文：
统治者治理国家最理想的状态，就是被统治的人民只是知道他的存在而已，这种理想的状态相当于“不治而治”，统治者本身只是一个代表，与人民之间相对平等，没有差别和约束；其次的一种通知状态就是人民都赞誉统治者，认为统治者非常英明，愿意亲近他；再次的统治状态就是人民害怕统治者，这种状态并不理想，统治者可能是采用暴力等非常手段控制人民，但还能够让人民听信或者听从自己的统治；最差的统治状态即是人民反对统治者，甚至反过来侮辱统治者，也就是形成了反抗。一个人如果不守信，失去了信用，那么其他人就不会相信他。
古时候最好的统治模式，就是统治者能够与人民愉快地相处，而不随便向人民发号施令。在遇到困难或者集体做一些事情的时候，即使事情顺利解决，大功告成，统治者叶不会向人民居功，百姓也不会特别感激统治者，而是认为：这些都是我们自然做成的。这一种统治状态同样是接近于
道德经·第十七章 春秋时期 · 老子 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次...
功成事遂，百姓皆谓“我自然”！
第17章 功成事遂 第二节 【原文】 信不足焉，有不信焉。悠兮①其贵言②。功成事遂③，百姓皆谓：我自然。 【注释】...
周更/一篇原文 太上，下知有之；其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，...
太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足，焉有不信。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆...
原文：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，...
今天分享《道德经》第十七章 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言...
人到四十岁，先天给我们的东西，开始走下坡路，基本上，在四十岁时，人修身成。 所谓的修身成，就是围绕...
2022-1-28 成长学习课堂【《道德经》智慧战略7：自然战略——道法自然】 《道德经》讲：“功成事遂，百...
太上，下知有之；其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然...
本文标题：功成事遂
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/xtsrvdtx.html
网友评论