当时轻别意中人，山长水远知何处

曾经看到这样一句歌词：”人们总是靠分开后的痛觉，分辨自己爱的深浅。”

正如歌中所唱：

总是等到分别后
才觉得从前最美
总是等到失去后
才绝得拥有可贵
难道从此离别后
直到永久
难道从此活着是为了
不断回味
谁说喝醉一切就能无所谓
谁说忘记心里就不再有泪
为何甜蜜总停留在过去
为何失去一切变成后悔
谁说喝醉一切就能无所谓
谁说放弃心里不会再错位
为何回忆总停留在过去
为何爱过以后发现自己好累…………

人总是活在患得患失中，爱意正浓时，我们不知道珍惜；等到失去后，又觉得倍加惋惜。

然而，有些人，错过了，就是错过了，一旦错过了就是永别。

譬如湘灵之于白居易，唐婉之于陆游。

湘灵是白居易心中最钟意之人，因为母亲阻拦，他也终究没有越过这道沟壑，湘灵被他藏在心里，成为心口的一颗朱砂痣。

如果他当初再勇敢一些，结局是否会不同呢？

陆游是个名副其实的”妈宝男”，因为母亲的横加干涉，拆散了琴瑟和鸣的恩爱夫妻。

他没有和母亲据理力争，没有坚持，最后选择了放弃。

因为他的软弱多情，才导致了唐婉年轻的生命香消玉殒。

唐婉走了四十年，他就思念了四十年。

然而，失去的终究是失去了。覆水难收，后悔莫及。

对于爱情，沈从文说：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”

然而，沈从文对张兆和的爱没有实现这种承诺，他的爱没有持续并贯穿于他们的婚姻，所以他们的关系走向了破裂，导致自己终生遗憾。

他只爱过一个正当最好年龄的人，却不知道如何珍惜。

但有些人能够立即止损，通过努力却能破镜重圆，这也算是一种幸运吧。

譬如晏殊与歌女。

宋代的《道山清话》里记载了这样一个故事。

我们的太平宰相晏殊在京城为官时，征召苏轼的好友张先为通判。

张先的词写得非常好，晏殊非常欣赏他的才华。

而且，两人志趣相投，都好歌舞风月之事，晏殊便时常邀请张先来府上做客，席间命歌女吟唱二人所作之词，饮酒评赏。

恰逢当时晏殊新买了一个侍女，生得俊俏灵动，极具风情，深得他的喜爱。

每次张先来，饮宴之时，晏殊就叫这个侍女出来陪侍酒席，并演唱张先的词作。

宾主十分尽欢。

可是时间久了，晏殊的夫人不愿意了。

其实，在古时男子三妻四妾很正常，更何况像晏殊这样的大户人家，养几个歌姬舞姬，也是再寻常不过了。

倘若他只是贪图一时新鲜，倒不打紧。

可是，时间久了，动了真情，这可是万万不能容忍的。

于是晏殊的妻子便软硬兼施，逼迫晏殊送走那位侍女。

虽然心中纵有万般不舍，但为了家宅安宁，又怕传出去累及官声，无奈之下，晏殊只得将侍女送走。

送走了心爱的侍女，他的心变得空落落的，她的一颦一笑时时萦绕在他的脑海之中。

“当时轻别意中人，山长水远知何处。”恨只恨，当初我轻易就与意中人分别，如今山高水远，后悔也是无用了。

“绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。”

你走之后，灰尘落满了你平时日歇息的软榻，香闺也紧紧锁上，再无人踏足。

我写好的书信，又如何寄给你呢？

独上高楼，极目远眺，只见潇潇细雨洒梧桐，天色已黄昏。

这哪像是名留青史的太平宰相，分明就是个涉世未深的痴情书生。

果然，爱情会让人痴迷，它有种神奇的魔力，会牵引着人，变得完全不像自己。

拥有时不知珍惜，失去了才后知后觉，追悔莫及。

好在，晏殊能够及时止损。

一天，张先又来到晏殊府上，他写了一首《碧牡丹》，照例叫营妓演唱。

当唱道“望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水”这一句时，晏殊大受感触，又想起与侍女的种种过往，不禁黯然神伤。

他动容地说：人生当行乐，为什么自己折磨自己呢？

于是，马上命人到库房取钱出来，将之前打发走的侍女又接了回来。

此后，晏殊的夫人也没有再说什么了。

我们一生会遇到很多人，但能遇见真爱，那是上天的恩赐，如能携手一生一世一双人，那更是人生的确幸。

不要总怪天意弄人，教有情人劳燕分飞，不如想想自己在抉择时，内心是否强大和坚定，是否坚持了自己的初心。

如能相聚就不要错过，紧紧抓牢爱人的手，一生一世，彼此珍惜，携手同行，愿一生无怨无悔。

《踏莎行•碧海无波》
碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处。
绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
——北宋·晏殊

赏析

这是宋代词人晏殊的词作。此词写离愁别恨，作者回忆了过去的离别之景，表达了对闺中人的牵挂，凄哀婉转。

全词从内心的懊悔和近痴的行动来表现深情，风格深婉含蓄，不脱大晏词风，而结笔蕴藉，神韵高远，堪称佳作。

碧海无波，瑶台有路。
思量台合双飞去。
当时轻别意中人，山长水远知何处。

词上片的意思是碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。细思量，当初就该双飞去。想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。

碧海：传说中的海名。

瑶台：指传说中的神仙居处。

思量：考虑；忖度。

意中人：心中所眷恋或属意的人。

上片起首三句是说没有波涛的险阻，要往瑶台仙境，也有路可通，原来可以双飞同去，但当时却没有这样做。

此时“思量”起来，感到“不合”，有些后悔。

接着两句：“当时轻别意中人，山长水远知何处？”是说放弃双飞机会，让“意中人”轻易离开，此时后悔莫及，可就是“山长水远”，不知她投身何处了。

“轻别”一事，是产生词中愁恨的特殊原因，是感情的症结所在。

一时的轻别，造成长期的思念，“山长”句就写这种思念。

绮席凝尘，香闺掩雾。
红笺小字凭谁附。
高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

下片的意思是灰尘落绮席，烟雾锁香闺。写好的书信，如何送给你。登高楼极目望远方，萧萧细雨洒梧桐，天已近黄昏。

绮席：华丽的席具。古人称坐卧之铺垫用具为席。

香闺：青年女子的内室。

红笺：笺（jiān），红色笺纸。唐韩偓（wò）《偶见》诗“小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿”，此化用之。

附：带去。

下片“绮席凝尘，香闺掩雾”，写“意中人”去后，尘凝雾掩，遗迹凄清，且非一日之故。

“红笺小字凭谁附”，音讯难通，和《鹊踏枝》的“欲寄彩笺兼尺素”而未能的意思相同。

“高楼目尽欲黄昏”，既然人已远去，又音讯难通，那么登高遥望，也就是一种痴望。

词中不直说什么情深、念深，只通过这种行动来表现，显得婉转含蓄。

后接以“梧桐叶上萧萧雨”一句，直写景物，实际上景中有情，意味深长。

比较起来，温庭筠《更漏子》的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，李清照《声声慢》的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，虽然妙极，恐怕也失之显露了。

晏殊整整做了五十年的高官。他性格“刚峻”（《五朝名臣言行录》），处事谨慎，没有流传什么风流艳事。

他自奉俭约，但家中仍然蓄养歌妓，留客宴饮，常“以歌乐相佐”（《避暑录话》）。

他喜欢纳什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不会在男女爱情上产生多少离愁别恨，但他词中写离愁别恨的却颇多。

这可能和当时写词的风气有关：酒筵歌席上信手挥写，以付歌妓、艺人歌唱，内容不脱晚唐、五代以来的“艳科”传统。

也可能和文学创作的特点有关：它可以描写人们的普遍感情，不限于作者的自我写照。

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