西汉以前,女娲补天神话和共工触不周山并没有什么关联。并且神话中对人世间发生天塌地陷灾难的原因,也没有明确交代。到了东汉时期,王充在《论衡·谈天篇》中首次明言女娲补天故事中天塌地陷的原因是共工怒触不周山,从而使女娲炼石补天与共工怒触不周山融合为一个神话故事。
融合共工怒触不周山之后的女娲补天故事基本内容为:水神共工起兵造反,与火神祝融交战。共工被祝融打败了,气得用头去撞天柱不周山,致使天穹塌陷,出现了一个很大的窟窿,天河之水倾泻人间,毒蛇猛兽也跑了出来,从而使人世间到处都洪水滔天,各种凶残的野兽肆虐,人民处在水深火热之中。女娲娘娘不忍心看着生灵涂炭,于是炼出五色石把天补好,并斩断神鳖的脚作为天柱撑住天穹。
其实共工怒触不周山共发生了三次,第一次是跟颛顼大战后失败而触不周山的;第二次是共工作为水神到处兴风作浪,从而与治水的大禹发生战争,战败之后怒触不周山;第三次是跟火神祝融打仗失败之后怒触不周山,因为当时凡人都供奉火神祝融,而不供奉共工,共工不服,就跟祝融打了起来。
根据融合共工怒触不周山后的女娲补天故事,补天应该是在共工第三次怒触不周山之后发生的。共工第三次怒触不周山发生在什么时候,各种典籍上要么语焉不详,要么记载混乱。但根据共工第二次怒触不周山是发生在大禹时期,那么第三次怒触不周山可能发生在紧接大禹时代的夏朝或者随后的商朝,至少不会在大禹时期之前。
如果共工第三次怒触不周山发生在夏朝,则女娲补天的时间就不太久远,大约在四千年前,如果共工第三次怒触不周山发生在商朝,则女娲补天的时间就更迟了,大约在三千五六百年前。
女娲补天要炼五彩石,必然需要冶炼技术已经出现并有一定发展,而中国铜的冶炼技术正好出现在夏商时期,因此女娲补天发生在夏商时期是说得通的。说不定王充在将女娲补天故事与共工怒触不周山故事相融合时已经考虑了前述因素,否则他也不会在故事中说共工是与祝融大战失败后怒触不周山的。
既然假定女娲补天发生在夏商时期,那么她所炼的五彩石又是何物?所补的天究竟是什么呢?
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