Cain slaying Abel by Peter Paul Rubens
耶路撒冷：三教圣都（一）| 人类首次凶杀
序
两周前，美国政府决定，将其驻以色列使馆从Tel Aviv（特拉维夫）迁至Jerusalem（耶路撒冷），巴勒斯坦的阿拉伯人及其盟友立刻怒不可遏，一时剑拔弩张，高呼Intifada（造反、革命）。西欧各国以法国为首一片哗然，惊慌之余，倍感无奈。以色列国于1948年5月8日宣布独立，12月即宣布定都耶路撒冷，缘何美国总统话音未落，倏然怒吼遍野，刀枪出鞘？又缘何西欧列国为之震惊、恐慌？
三千年来，东西霸国，兴衰相替，此起彼伏，无不以占有这块土地为荣誉之巅，因此战火弥天，血肉横飞，尸骨遍野。为名？为利？为信仰？抑兼而有之？
犹太、伊斯兰、基督各派教民，本出同宗，曾于此地和平共处，进而互相排斥、残杀，乃趋于毁灭。此间曲折原委，欲知一二，非了解其历史演变不可得。近日闲暇，细读历史，思撰小文，不揣浅陋，欲归纳其梗概如下。
人类首次凶杀：兄弟相残
亚当与夏娃因食禁果，被上帝驱出无欲、无忧、无需工作的乐园，来到充满利欲的人界，成为人类祖先，生下两个儿子，长子名Cain，耕田为业，次子Abel，畜牧为业。一日，Cain手捧田中所得，Abel手捧畜牧所得，同时进献上帝，以行祭礼。上帝对Abel所献，颇示赞许，而对Cain所献，却不屑一顾。二兄弟祭毕，出祭殿，Cain妒火燃心，伺机刺杀Abel至死。上帝因此治罪Cain，将他逐出田园，流放异乡，屡受磨难，以尽赎其罪。
众所周知，以上是《圣经–创世纪》里的故事。这段故事，后人曾作各种解读，试图从中得到上帝对人类行为的一些启示，其中至少有如下几点：
- 人类首次凶杀竟是兄弟相残；
- 相残起于农耕人对游牧人的嫉妒，广而言之，亦可谓游牧民族与农耕族的冲突（华夏农耕汉族与北方游牧民族相争逾三千年，至清末方告休 止）；
- 上帝对人间所献，未必一视同仁。
Abel死后，夏娃又生一子，名Seth，以继亡兄之业。犹太族奉Abraham为教祖，出自Seth氏，是亚当的第二十代孙。冥冥中，Cain与Abel的故事似乎揭示了犹太民族的命运。
《圣经–创世纪》所传，固非胥为信史，更不乏上古宗教传播之神话修饰，却是犹太民族对其远古历史的集体记忆，是犹太民族信仰的寄托。公元70年，罗马人攻陷耶路撒冷，将犹太族之“圣殿”（The Temple）毁于兵燹，犹太族人几被赶尽杀绝，自此以后，犹太人迁徙流浪，寄居他乡，饱受欺凌，屡遭灭绝性屠杀，然而犹太民族每每绝处逢生，烬而复燃，迄今犹屹立于世，所以然者，惟绵绵笃信《圣经》之教而已。
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