香巴文化特刊：《灵性如水》(3)

编选：老报人

香巴文化特刊：《灵性如水》(3)

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我常对人说，佛教所谓的菩萨，并非指何人，而仅仅是一种精神，一种利众精神。重于慈悲的利众精神，称观世音菩萨；重于智慧的利众精神，称文殊菩萨；重于大勇大力的利众精神，称金刚手菩萨。佛教就是这样一种精神，才光照千古的。

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菩萨是一面镜子。你需要男相时，他就是男相；你需要女相时，他就是女相；你需要水时，他就是水；你需要火时，他就是一团火，你靠近他，就会非常温暖；你炎热时，他就是一阵清凉的风，你得到他，接近他时，就会非常清凉。你执著时，他能让你放下；你痛苦时，他能让你快乐。

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在佛教中，有一种修行方法，叫生起次第。比如，你认为哪个佛菩萨很伟大，就向他学习，走近他。最后你就会成为他。这一点很像学雷锋——你认为雷锋伟大，就不断以他为榜样，调整自己的行为，调整自己的心态，最终，你就会变成这个时代的雷锋。

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在所有的宗教中，最怕的不是明显的恶魔，而是貌似信仰者的骗子。许多邪教主，许多佛油子，便是这类人。他们利用人们对佛菩萨的信仰，来达到骗钱、骗色、骗取各种资源的目的。

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佛教有着各种严格的标准，来区分超越后的境界。比如，达到什么标准，就明心见性了；达到什么标准，就是一地、二地直到十地菩萨。它也是一种智慧的境界。有些人认为这些境界是主观的，是想象出来的。实际上不是这样。这些标准就像科学一样严谨，容不得一点想当然的成分，它是客观的。达到某种境界，生命就会出现相应的变化，包括你的思维方式，你遇事时的感受，甚至你的生理。

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