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不惑始读《道德经》之七十二

不惑始读《道德经》之七十二

作者: 营州布衣 | 来源:发表于2017-04-29 21:14 被阅读85次

    第七十二章[原文]

    人不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。

    本章讲述顺昌盛阻碍则违逆祸乱。当人民不畏惧统治者的威压时,那么,可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居侵害人民的生存空间,不要阻塞人民谋生的道路,搅乱人民正常的生活。只有不压迫人民使人民厌恶,人民才不厌恶统治者。因此,有道的圣人不但有自知之明,而且也不自我表现;有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者(自见、自贵)而保持前者(自知、自爱)。治理民众最好的办法就是梳理,使民众有所依有所倚。当民众专注于自我的生计,专注于自我的小众生活的时候才不会出现异动。治理民众不是以威势压迫,给民众压力,民众的想法很简单也很单纯,只要自我的利益不受到伤害,不伤及自我的利益,就不会出现异动。民众的需要很简单,衣能蔽体食能果腹,没有太多的苛责那么民众就能安生,民众就会为了能更好的生活去努力追求争取安居乐业了。有道的圣人和统治者,是知道那些事情可以做那些事情不可以做,不会把自我的欲望都表露出来,展示在世人面前,也不会用权威来显示自我的高贵。他们深知用权威和手中的力量所展示出来的往往是强迫性的,不会有好的结果,一旦强力过势那么必将招致灾祸。所以取舍有度,顺应天地万事万物的运转规律,引导梳理以求昌盛繁荣。

    生活中当自我的欲求过多必然导致自我强烈的索取,会给周边的人以压力。这种压力就是一种强势,不顺应众人意愿的,必然会导致大多数人的厌恶。自我的需求是有限的,自我的气势和能力也是有限的。自我外在所表现出来的气势和威仪,无不是周围人们所给予的,没有周围人的衬托和陪衬,自我的威仪和气势是不存在的。能够懂得这个道理的人一定不会给周围的人造成阻碍,会收敛在我的欲求,即使所求也会是有所尺度的所求。不会自我抬高自我的威仪,把自己的身份抬高。

    企业运营中企业的发展在内理顺员工的发展道路,在外应该顺应用户的需求。员工成长机制很重要,既让员工看到自我努力地希望,又是员工感到自我的努力是有奔头的。员工能够安然的为企业服务是因为员工把自我的成长和企业的成长联系在一起了,企业发展壮大相应的员工也能得到应有的报酬,那么员工内心就会有依靠,生活上就感觉很有希望,员工的忠诚度也会增加。用户是上帝,能够为用户服务,部位用户制造麻烦是企业生产产品的原则。不能因为你的产品而怎加用户的负担,使用户产生不必要的问题。本身产品就是解决问题的,不能因产品产生问题。

    自知者明,自爱者贵,顺势则昌,逆势祸起。

    顺则昌

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