孟子第三十六课（告子章句下第15节+天欲降大任，必经大考验）

9.14学习孟子第三十六课（告子章句下第15节+天欲降大任，必经大考验），原文如下:

告子章句下·第十五节 

　　孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

艾婷的分享：

闻 "天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。"在我们遇到困难时，这段话很能鼓舞人，产生力量，自己所经历的磨难，是因为将要承担大使命。

思一.由知道而产生力量，知识掌握于力量，需要文字的头脑意识转化到内心中才能真正实现。由眼耳鼻舌外表的层面，只是信息的接收，到大脑中产生思维，才算是进入，由思维深入内心，从思维变成行动的力量。在学而时习之的路上不停地向前走，孟子的核心思想，人人皆可成尧舜。畎亩（种田），牌筑（泥瓦匠），鱼盐（捕鱼），狱官......，这些是舜，傅说，胶鬲，孙叔敖，百里奚等圣贤从事过的，平凡普通的职业。我们现在是谁不重要，认识到自己的本来面目最重要，成为那个本来的我，从贪嗔痴中走出来，走出小我，成为圣贤的自己。二.孔子曰"修己以安人"，做好自己帮助别人，把自己回归到仁义，回归到仁义的本心，经历从失去再找回的过程，长智慧，定心性，匡扶天下，成就他人，成为圣贤者，承担大使命。每一个时代有每一个时代的使命，每一个使命需要真正有心有力俱足智仁勇的人来承担，本质上人人都能承担。坚定心念，增加智慧，真心失去又找回的过程中，择善而固执之的过程中，不断坚定心念，增加智慧。心志受苦受折磨，身体劳累饥饿，想做的事情不能心想事成，圣贤人人可做，但天下不是人人可去救。«中庸»说"君子之中庸，君子而时中。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。"，内心心念相当坚定时，在任何情况下坚定选择仁义道义。三.重点语句:动心忍性，曾益其所不能。比起修身养性，动心忍性更显刚毅。不停改变，修正自己，颐养心性，为修身养性。真正要成就自己，是在心念混乱当中，让自己的天性显现，坚毅树立自己的圣贤志。于声色表相中获取信息，看到事物的本质，人只有经历真正的考验，才能成就自己。

修时常想想孟子的"天将降大任于斯人也，必先苦其心志.......",坚定信念，笑对每一个挑战，姑且把自己当作圣人贤者，放宽心，有同修陪伴，有大家同行，德不孤，必有邻。每日闻经识典，当生活中有困苦时，告诉内心，这是考验自己，成就自己的时机到了。亲身体验让心念坚定，让智慧增长的每一个当下，也不失为一种福泽恩惠。

Alice的分享：

闻：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；

困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

修己以安仁。

思：虽然上学的时候学过这些话也知道并记得，但是在遇到困难的时候，并未由此产生力量。老师讲学了要思考，才能产生行动的力量，老师说怎样才会思考呢？要静下心来，心越静越定，才会学到更多。而且要立定志向，发宏愿。所谓的圣贤志，只是让我们成为本来的自己，从自己的小我中走出来，走向本我。坚定心念，增加智慧。只有在处于绝路上时，在没有退路的时候，我们才能坚定心念。无论处于顺境还是逆境，都要不被环境所影响。之前真的认为修身养性就是学学国学，练练书法，听听音乐，原来这都不是，而是要做到动心忍性。

修：自觉的时时刻刻守中，素位而行。虽然无法做到动心忍性，但是从当下开始，多学多读经典。三毛说书读多了，容颜自然改变。许多时候，可能自己以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆。其实它们仍是潜在。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯里，当然也可能显露在生活和文字里。