若无和风细雨，必有摧枯拉朽——读庄子《人间世》

若无和风细雨，必有摧枯拉朽。天地之间，气之为风，春开花艳，夏携骤雨，秋飘叶黄，冬伴雪舞。若无此四时之风，则万物凋零；或致天地不和，飓风暴雨，以卸其气。天地尚且如此，而况于人间乎？

庄子为道，以求身全，故为《人间世》，教人世事之艰难。世事艰难，仁者无法全身，义者无法终老，以此而求之于“心斋”。“若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得已。”若此便可保身吗？此为小道。岂不闻“以德报怨，何以报德？”若因事不可为而不为，天下岂不失道？天下失道，一人何以得道？更有甚者，以关龙逢、比干之际遇佐证一己之观点，岂道之所为？贤人以贤而获罪，岂非无道者之罪而修身之罪哉！若此则天下无道矣！天下无道，天地必将反覆！

人之在世，或喜或怒，或戚或忧，一刻未有间断。有道者呼之无常，亦以之为常。人生处事，或成或败，或得或失。若因患得患失，而不为事，则有何可为？欲为人师，而以“彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖”为全身之路，此非师也。况为人师者，人亦为之师。若此，则不待教人而己已被教，岂非可笑！

若人以“栎树、大木”为榜样，则失之更甚。人非草木，天下岂有无用之人哉！人若无用，以何为生？纵然衣食无忧，又焉能得人生之苦乐？更有甚者，见人欢笑而思己之不全，岂不悲从中来？“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”人有用，故存于世。

故若以《人间世》为道，去道甚远。须知，反者道之动，唯能知其动者，方能以《人间世》为用。

若无和风细雨，必有摧枯拉朽。人间之世，当以一己之和风，换他人之细雨，以卸天地不正之气。若此，则非人得道，而是道得人！

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