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仁者爱人⑴。马棚失火烧掉了，孔子问：“伤人了吗？”不问马的情况⑵。在古代，马是最贵重的交通工具，也是最值钱的。然而，孔子却不在乎“马”，而只在乎“人”。
颜回和子路陪伴孔子，孔子说：“何不各自谈谈你们的志向？”子路说：“家里的车马、貂皮大衣等财物，与朋友共享，用坏了，我也不悔恨。”颜回说：“我不夸耀自己的好处，也不加增加他人负担。”子路说：“希望听老师的志向。”孔子说：“推行孝道让老人安养，推行直道让朋友诚信，推行仁道让少年归心。”⑶在孔子的理想之中，安定天下百姓，永远是第一位的。
“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。” ⑷“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。” ⑸在处理民间诉讼问题时，孔子总是引导人们将心比心，化解怨恨。是呀，凡诉讼，双方基本上都是亲朋好友。官司一打，情义便无。无论输赢，都输掉了情义。健康的生命情感永远只能来自宽恕，而非争执。
孔子慎重对待“齐，战，疾”⑹。卫灵公向孔子请教阵法的第二天，孔子就离开了卫国。孔子不是不懂兵法，而不是忍心看到战争对百姓带来的灾难。在孔子眼里，“济众”⑺“安百姓”⑻永远是建功立业的最终目标。叶公请教政治问题，孔子说：“近者说，远者来。” ⑼邦国治理效果如何，主要看百姓的满意度。增加百姓的获得感、认同感和归属感，才是执政者追求的唯一目标。
孔子爱人，更爱人才。子游任武城邑的地方长官，孔子问：“你在那里发现人才了吗？”⑽孔子发现公冶长、南容二人是难得的人才，就把女儿和侄女嫁给他们。孔子发现冉雍是人才，就予以表扬，并确定为接班人。发现颜回是人才，就把他当成儿子一样对待。颜回达到“不迁怒，不贰过”的境界，离“不忧不惑不惧”已经近在咫尺，孔子着急地说：“太可惜了!我只见颜回不断接近道，没有看见他达到最高境界。” ⑾颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说：“您悲痛过度了！”孔子说：“是太悲伤过度了吗？我不为这个人悲伤过度，又为谁呢？” ⑿孔子见南子回来，子路满脸不高兴，孔子马上对子路发誓，说：“我做错了的话，天打雷劈！天打雷劈！”⒀孔子爱惜人才，然而，许多人才却选择远离这个世界。孔子说：“贤人避开社会而隐居，其次是离开是非之地躲避到别的地方去，再其次是避开别人难看的脸色，再其次是避开难听的恶言。”孔子说：“像这样做的已经有七个人了。”⒁甚至，连宫廷乐队也解散了：太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。⒂
“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？” ⒃孔子兴办私学，既要传播古代先进文化，又要再造一个伟大朝代，更要成就一大批优秀人才。在成就人才方面，孔子的目标非常清晰，那就是让大家做到“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”⒄从佛家角度看，“不惑不忧不惧”就是达到如如不动的圣境。
【注释】⑴见《论语》12.22。原文是：樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
⑵见《论语》10.17。原文是：厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
⑶见《论语》5.26。原文是：颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
⑷见《论语》12.16。
⑸见《论语》12.13。
⑹见《论语》7.13。原文是：子之所慎：齐，战，疾。
⑺见《论语》6.30。原文是：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
⑻见《论语》14.42。原文是：子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
⑼见《论语》13.16。原文是：叶公问政，子曰：“近者说，远者来。”
⑽见《论语》6.14。原文是：子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
⑾见《论语》9.21。原文是：子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
⑿见《论语》11.10。原文是：颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
⒀见《论语》6.28。原文是：子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
⒁见《论语》14.37。原文是：子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
⒂见《论语》18.9。
⒃见《论语》14.7。原文是：子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
参考译文：孔子说：“爱他，能不让他爱劳动吗？忠于他，能不让他受教诲吗？”
⒄见《论语》9.29。原文是：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
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