《道德经》分上下两篇，上篇为“道经”，37章；下篇为“德经”，44章。
我们经常用到的成语，有一些出自《道德经》。现将出自“道经”的成语整理如下：
一、和光同尘
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。（第四章）
全句译：去掉锋芒，化解纠纷，调和光辉，混同尘埃。
和光同尘：指不露锋芒、与世无争的平和处世方式。
二、自知之明
知人者智，自知者明。（第三十三章）
自知，知道自己，了解自己。
全句译：认识别人的叫“智”，认识自己的叫“明”。
自知之明：指了解自己的情况，能正确认识自己的长处和短处。
三、知雄守雌
知其雄，守其雌，为天下谿。（第二十八章）
雄，刚健，进取。
雌，柔顺，退守。
谿，读“xi",山谷，同“溪”。
全句译：深知雄强重要，却安于雌柔的地位，愿做天下的溪涧。
知雄守雌：比喻胸有主见，而与人无争。
四、见素抱朴
见素抱朴，少私寡欲。（第十九章）
见，通“现”，表现。
素，没有染色的丝。
朴，没有雕凿的原木。
素、朴，质朴、朴素之义。
全句译：保持朴素，减少私欲。
见素抱朴：表示不为外物所牵。
五、虚怀若谷
敦兮其若朴，旷兮其若谷。（第十五章）
敦，敦厚。
朴，未经雕凿的原木。
旷，空旷。
谷，山谷。
全句译：敦厚啊，就象没有雕凿的原木，旷达啊，就象山谷。
虚怀若谷：指胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
六、上善若水
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（第八章）
上善，至善，极致的完美。
几，近。
全句译：至善之人象水。水滋润万物而不与万物相争，处于众人所厌恶的低处，所以水近似于“道”。
上善若水：指至高的品性象水一样，能包容万物。
七、受宠若惊
宠辱若惊，贵大患若身。（第十三章）
贵，重视。
大患，巨大的灾难。
全句译：受宠和受辱都感到惊恐，重视祸患如同重视自己的身体。
受宠若惊：指因为得到宠爱或赏识而又高兴又不安。
八、功成不居
功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。（第二章）
居，承当，占有。
不去，指其功绩不会失去。
全句译：功成名就而不自我占有。正是由于不自我占有，所以他的功绩不会被泯没。
功成不居：形容有了功劳而不归于自己。
九、玄之又玄
玄之又玄，众妙之门。（第一章）
全句译：“道”是幽深又幽深，它是一切玄妙变化的总门。
玄之又玄：形容非常奥妙，不易理解。
十、天长地久
天长地久，天地所能长且久者，以其不自生，故能长生。（第七章）
全句译：天长地久，天地之所以能够长久存在，是因为天地不为自己而生，所以能够长久。
天长地久：跟天和地存在的时间那样长久。形容时间悠久，或永远不变。
十一、金玉满堂
金玉满堂，莫之能守。（第九章）
堂，高大的厅堂。
全句译：金玉满堂，没有人能够守住。
金玉满堂：形容财富极多。
十二、目迷五色
五色令人目盲。（第十二章）
颜色多而杂，让人看不表楚。比喻事物错综复杂，令人分辨不清。
十三、听而不闻
听之不闻，名曰希。
全句译：听却听不见，叫做“希”。
听而不闻：听了跟没听见一样。形容不关心、不在意。
十四、涣然冰释
涣兮其若冰之将释。（第十五章）
涣兮，涣散的样子。
全句译：涣散啊，就象冰消融的样子。
比喻疑虑、误会、隔阂等一下子消除。
其他还有，芸芸众生、余食赘行、天道好还、欲取姑予等。
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