【出15:1/27】那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：“我要向耶和华歌唱，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美祂；是我父亲的神，我要尊崇祂。耶和华是战士，祂的名是耶和华。法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中，他特选的军长都沉于红海。深水淹没他们，他们如同石头坠到深处。耶和华啊，祢的右手施展能力，显出荣耀。耶和华啊，祢的右手摔碎仇敌。祢大发威严，推翻那些起来攻击祢的；祢发出烈怒如火，烧灭他们像烧碎秸一样。祢发鼻中的气，水便聚起成堆，大水直立如垒，海中的深水凝结。仇敌说：‘我要追赶，我要追上，我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿，我要拔出刀来，亲手杀灭他们。’祢叫风一吹，海就把他们淹没，他们如铅沉在大水之中。“耶和华啊，众神之中谁能像祢？谁能像祢至聖至荣，可颂可畏，施行奇事？祢伸出右手，地便吞灭他们。祢凭慈爱领了祢所赎的百姓；祢凭能力引他们到了祢的聖所。外邦人听见就发颤，疼痛抓住非利士的居民。那时，以东的族长惊惶，摩押的英雄被战兢抓住，迦南的居民心都消化了。惊骇恐惧临到他们。耶和华啊，因祢膀臂的大能，他们如石头寂然不动，等候祢的百姓过去，等候祢所赎的百姓过去。祢要将他们领进去，栽于祢产业的山上。耶和华啊，就是祢为自己所造的住处；主啊，就是祢手所建立的聖所。耶和华必作王，直到永永远远！”法老的马匹、车辆，和马兵下到海中，耶和华使海水回流淹没他们，惟有以色列人在海中走干地。亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说：“你们要歌颂耶和华，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。”摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。又说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。
耶稣是谁：祂是那配受一切颂赞，敬拜，高举的神，也是藉着玛拉和以琳显明祂的试验主权与为使人遵行祂的旨意，医治人生命与百体的主，救主基督耶稣，教会的惟一元首。
主要真理：讲述了蒙神救赎的选民红海边上的赞美大会与玛拉以琳的试验再度显明人生命光景的可怜，与神要赐福人的应许与要求等许多的宝贵真理信息。
实际应用：求主使我终其一生还有气息的时候敬拜我的主，我的神，也在一切的境遇之中不发怨言，学习留心听，遵行祂的诫命，律例，听神的话，行祂眼中看为正的事，因我的神是医治我的神。
归纳纲要：一
《论选民从歌颂神到埋怨神》
（出15：1/27节）
一：论唱歌跳舞赞美神的大救恩
(出15：1/21节)
（一）论摩西和选民歌颂神的救恩
(出15：1/18节)
（二）论米利暗众妇女击鼓和跳舞
(出15：19/21节)
二：论众选民因为没水喝发怨言
(出15：22/27节)
（一）论在书珥旷野三天找不着水
(出15：22节)
（二）论在玛拉苦水变甜经历神迹
(出15：23/26节)
（三）论到以琳遇水泉棕树得安营
(出15：27节)
例题：二（详纲）
《论选民从歌颂神到埋怨神》
（出15：1/27节）
一：论唱歌跳舞赞美神的大救恩
(出15：1/21节)
（一）论摩西和选民歌颂神的救恩
(出15：1/18节)
1：论摩西和选民赞美神的能力
（出15：1/4节）
（1）论摩西和以色列人向耶和华
（表明唱歌我要向耶和华歌唱）
（2）论因祂大大战胜将马和骑马
（表明投海中耶和华是我力量）
（3）论我的诗歌也成了我的拯救
（表明这是我的神我要赞美祂）
（4）论是我父亲的神我要尊崇祂
（表明耶和华是战士祂的名是）
（5）论耶和华法老的车辆和军兵
（表明耶和华已抛海中他特选）
（6）论他军长全都沉于红海之中
（表明心里颂赞神奇妙的能力）
2：论摩西和选民赞美神的主权
（出15：5/10节）
（1）论深水淹没如石头坠到深处
（表明耶和华祢右手施展能力）
（2）论显出荣耀耶和华啊祢右手
（表明摔碎仇敌祢也大发威严）
（3）论推翻那些起来攻击祢的人
（表明祢发烈怒如火烧灭他们）
（4）论像烧碎秸一样祢发鼻中气
（表明水便聚起成堆直立如垒）
（5）论海中的深水凝结仇敌说我
（表明要追赶我要追上我要分）
（6）论掳物在他们身上称我心愿
（表明拔出刀来亲手杀灭他们）
（7）论祢叫风一吹海把他们淹没
（表明他们如铅沉在大水之中）
3：论摩西和选民赞美神的聖洁
（出15：11/12节）
（1）论耶和华啊众神之中谁像祢
（2）论谁能像祢是那样至聖至荣
（3）论谁像祢可颂可畏施行奇事
（4）论祢伸出右手地便吞灭他们
4：论摩西和选民赞美神的慈爱
（出15：13/18节）
（1）论祢凭慈爱领祢所赎的百姓
（表明凭能力引他们到祢聖所）
（2）论外邦人听见就要发颤疼痛
（表明抓住了非利士居民那时）
（3）论以东的族长惊惶摩押英雄
（表明被战兢抓住迦南的居民）
（4）论心都消化了惊骇恐惧临到
（表明耶和华啊因祢膀臂大能）
（5）论他们就如如石头寂然不动
（表明都在等侯祢的百姓过去）
（6）论祢要将他们领进去栽于祢
（表明产业的山上耶和华神啊）
（7）论就是祢为自己所造的住处
（表明主啊是祢手所建立聖所）
（8）论耶和华必作王到永永远远
（表明惟独神配受一切的尊崇）
（二）论米利暗众妇女击鼓和跳舞
(出15：19/21节)
1：论法老的马匹车辆和马兵下
（表明进到海中耶和华使海水）
2：论回流淹没他们惟以色列人
（表明在海中走干地亚伦姐姐）
3：论女先知米利暗手里拿着鼓
（表明众妇女也跟着她出去拿）
4：论击鼓跳舞米利暗应声歌唱
（表明你们要歌颂耶和华因祂）
5：论神大大战胜将马和骑马的
（表明将一切仇敌都投在海中）
二：论众选民因为没水喝发怨言
(出15：22/27节)
（一）论在书珥旷野三天找不着水
(出15：22节)
1：论摩西领以色列人从红海起
2：论往前行走到了书珥的旷野
3：论在旷野走了三天找不着水
（二）论在玛拉苦水变甜经历神迹
(出15：23/26节)
1：论到了玛拉不能喝那里的水
（表明因为水苦所以起名玛拉）
2：论百姓就都向摩西发怨言说
（表明我们喝什么呢摩西呼求）
3：论耶和华神就指示他一棵树
（表明他把树丢水里水就变甜）
4：论耶和华为选民定律例典章
（表明在那里面试验他们又说）
5：论你们留意听耶和华神的话
（表明又行祂眼中看为正的事）
6：论留心听神的诫命守祂律例
（表明祂就不将所加与埃及人）
7：论疾病加在你的身上因为我
（表明耶和华祂是医治我的神）
（三）论到以琳遇水泉棕树得安营
(出15：27节）
1：论选民的队伍行走到了以琳
2：论那里有十二水泉七十棕树
3：论他们就在那里的水边安营
例题：三
《论神向选民所显的聖德》
（出15：1/18节）
一：见证祂能力的作为
(6；诗106：8）
二：见证祂主权的公义
(11/18；诗135：6）
三：见证祂聖洁的性情
(11，撒上2：2；诗22：3）
四：见证祂慈爱的伟大
(2，13；申7：7/11；诗145：17；多3：4/6)
例题：四
《论蒙神拯救的人》
一：论何等奇妙的神1/12
（一）论神是怎样的神
（二）论神作了些甚么
二：论聖徒都要唱歌13/21
（一）论我们有许多仇敌
（二）论我们有一个目标
三：论藉试验显埋怨22/27
（一）论困境前人的怨言
（二）论急难中神的供应
1：神解决了眉急的困境25
2：神应许将来帮助他们26
3：神解决他们身体需要27
例题：五
《论得救的乐歌》
（十二水泉七十棕树）
一：论摩西的颂赞之歌
(一)论神大能灭敌
(二)论神慈爱引领
(三)论神必要作王
二：论众妇女都赞美神
(一)论亚伦的姐姐
(二)论拿鼓来应声
(三)论神大大战胜
三：论书珥的旷野找水
(一)论玛拉的苦水
(二)论树丢在水里
(三)论苦水就变甜
例题：六
《论玛拉与以琳》
一：论摩西歌颂耶和华1/3
二：论百姓唱诗赞美神1/3
三：论战车马兵投海中4/14
四：论红海开路救百姓15/18
五：论米利暗打起手鼓19/21
六：论众妇女跳舞称颂19/21
七：论玛拉苦水发怨言、22/24
八：论以琳遇见活水泉！25/27
例题：七
《论蒙恩聖徒唱灵歌》
（出15：1/27，启15：1/4节）
一：论聖徒享救恩：唱灵歌（1/21）
（一）论摩西歌和羔羊歌的对应
以色列民因为得胜法老唱摩西得胜之歌；基督徒因为得胜仇敌魔鬼而唱羔羊得胜歌（启15章）
（二）论摩西歌与米利暗之答应
摩西带领男丁按次序一句一句地唱2/18节，米利暗带领妇女们答应一句，就是21节。
歌词的内容：一是：神是（1/3）；二是：神做了（4/10）；三是：神还要做（11/18）
二：论聖徒走旷野：受灵验（22/27）
（一）到了书珥：无水之地
（二）到了玛拉：苦水之地
（三）到了以琳：甜水之地
1： 经历苦中苦：苦难的试验
2：经历苦中甜：十架的功效
3：经历甜中甜：迦南的先影
例题：八
《论玛拉与以琳的经历》
（出15：2227节）
一：论没有水是没有流露没生命
（一）论当你我缺少生命时的表现
（表明聖徒会经历旷野的枯干）
（二）论第一件事是埋怨领头的人
（表明聖徒要反思生命的落差）
（三）论埋怨者需领受生命的供应
（表明聖徒感恩面对生命所需）
二：论以色列人到玛拉水是苦的
（一）论我们思想环境中许多苦水
（表明我们喝这水时就变苦了）
（二）论神指示藉一棵树使水变甜
（表明树指十架上复活的基督）
（三）论基督使我们苦境使之变甜
（表明不要向神抱怨转向基督）
三：论水变甜后设律例带到以琳
（一）论这律例是由埋怨转到赞美
（表明聖灵更新生命与神相交）
（二）论以琳十二股泉七十棵棕树
（表明基督耶稣丰盛生命供应）
（三）论撒但要你留在苦水绝望里
（表明主挑旺灵甘甜丰盛赞美）
例题：九
《论苦水变甘甜》
（出15：22/26节）
一：论选民玛拉经历水苦的含意
（一）论苦是从人类犯罪咒诅来的
（表明苦因犯罪的果子所产生）
（创3：16/19节）
（二）论人堕落后才多遭苦楚折磨
（表明生命本质带苦味产生苦）
（三）论神医治不是水却说医治你
（表明神医治对象是人不是物）
二：论堕落生命使自己与人受苦
（一）论罪与肉体使自己生命受苦
（表明靠聖灵赐生命的律得胜）
（罗7：21/24节）
（二）论常发脾气易怒的人会伤身
（表明血压心脏病多易怒引起）
（徒8：23节）
（三）论证经上说恶人必多受苦楚
（表明以患难困苦加给作恶人）
（诗32：10；罗2：8/9）
（四）论世人醉心名利和物质追求
（表明重轭下身苦心苦叹命苦）
（出1：13/14节）
（五）论一切不良嗜好带来的疾病
（表明受捆绑最终死亡等痛苦）
（六）论罪使人劳苦终生不见福乐
（表明最后硫磺火湖永远痛苦）
（启20：15，10）
三：论堕落的生命也使别人受苦
（一）论传道者有等妇人比死更苦
（表明惰性苦使身边的人受累）
（传7：26节）
（二）论有的人心里怀着恶念苦毒
（表明生发咒骂与苦毒的言语）
（雅3：14；罗3：9/11，14）
（三）论人因贪得无厌所有的行径
（表明危害社会带来极大痛苦）
（四）论人滥用生物核武水源无染
（表明使水变作伤人害物苦味）
（启8章天使吹号见证惨剧显明
四：论人生命所有苦的消除方法
（一）论从玛拉到以琳是神的作为
（表明神是一切问题解决答案）
（伯22：21，约4：14）
（二）论神的解苦之法是树丢水里
（表明十字架使咒诅变为祝福）
（彼前2：24，加3：14，约6：35）
（三）论聖徒受赐生命聖灵律引导
（表明苦尽甘来生命改变经历）
（罗8：1/4节）
以色列人此刻唱歌，是因为他们的经历使他们感觉到生命的伟大。而这一种的感觉，乃是从认识神的伟大产生的；这歌的中心，乃是神。在他们所唱的歌中，有回顾，也有前瞻。回顾已往，他们看见祂已经荣耀的得胜，一切与祂为敌和反对他们的权势，已经在祂全能的作为之下，显为软弱。展望前途，他们认识神的旨意和权能；祂必要成全祂的旨意，把他们带进并栽在祂产业的山上。当以色列人过红海的时候，聖经里并没有记载说，他们在红海这一边大声呼喊，觉得海水裂开是一件神迹，他们乃是到了红海那一边之后才作诗唱歌；当他们回头看的时候，才觉得这是一个大神迹。今天信的人也是这样。当神在他们身上行神迹的时候，他们并不觉得这是神迹。当他们回头去看的时候，他们才觉得这是神迹。信心是自自然然的，神迹也是自自然然的。红海预表受侵，归入主的死，和祂一同埋葬，与世界、罪恶完全脱离关系（林前10：1/2；罗6：3/4；西2：12；彼前3：21）。这是一个极大的拯救，虽然法老不甘心，带着他的军队来追，但神为以色列人在红海开路，是神为他们争战，把法老的全军都消灭在红海里。因此红海是一条从死里复活的路，也是得胜仇敌的地方，显明神的救恩和大能，所以要高唱得胜的凯歌赞美神。百姓出了埃及，但前面的路要怎么走呢？这也是所有聖徒的问题。以前在埃及是没有自由、无路可走、没有前途的，现在当往那里去呢？最后的目标是迦南，但今生还有一大段的路要走，自己实在不知道要如何行。但感谢神，祂既救了我们脱离那极大的死亡，经过逾越节，祂也必领我们走前面的路，我们只管信，因信跟随祂就是了。祂用什么方法引导我们呢？就是藉着云柱、火柱，日夜都可以行走（出13：21/22）。云柱是代表神的灵，火柱代表祂的话（罗8：14；诗119：105），两者是合一的，神的灵不会与神的话相反的，乃是互相配合，使我们有平安和亮光，也是我们的保护和看顾（出14：19）。另有神的使者与我们同在，我们看不到，但也不离开（创24：7、40。出23：20、23；诗34：7，91：11；但3：28，6：22；徒12：11，27：23；来1：14）。摆在以色列人面前的是一个大而可畏的旷野（申8：15），并不是毫无难处的（徒14：22），有时没有水，有时又太苦不能喝，那就是来到玛拉。于是百姓发怨言，摩西呼求神，神就指示他一棵树，把树丢在水里，水就变甜了。这棵树实在是代表十字架（彼前2：24），当我们遇到苦难，一想到主的十字架，就可以欢乐、刚强起来（来12：2），我们受的苦比起主为我们所受的苦就算不得什么了（林后4：17；罗8：18）。苦难不过是一种试验，不要发怨言，只要听神的话、守神的命，就没有埃及的疾病，因为神是医治我们的。我们的痛苦与欢乐，好似自然的各种产物，常是相连的。一时我们在红海的彼岸欢唱，誓言永不向神背约。但是突然的转变，我们发现自己站在玛拉水边，失望与苦楚，不禁怨声载道。有一颗树仍在水中，却将苦水变甜了。这是十字架。祂为担当我们的罪，亲身挂在木头上。十字架表明旨意的降服。照样，我们看见神在各人身上的旨意，我们该 顺服，担当与遵行。于是我们看到世上一切的苦情变为甘甜，难事化为容易。顺从神的旨意；蒙福的秘诀在于对神的旨意说「是」，让这旨意在环境中显明，从祂的话语中启示。父的旨意有祂的仁慈与智慧，确是毫无问题的。接受神的许可；我们的痛苦可能是别人的恶毒或轻忽所造成。如果祂许可，那就是有祂的旨意。那么那些事临到我们，只有忍耐顺服。遵行神的吩咐；顺从的线必通过我们的手。我们的选择与感觉，必须听祂命令，切实遵行。我们的主常着重这事。这是十字架的精神，神藉着这一颗树（十字架）就会使身上的苦痛化甘甜。「失望可以成为祂的命定」但那只是得救的开始，还有漫长的旷野道路要走，还有许多敌人要征服，还有许多的城要攻取，才能承受应许之地。摆在眼前的，是大而可畏的旷野！有人说：神使红海分开，诚然是大神迹；但比起在旷野四十年，供应二三百万人的起居饮食，相形之下，就是更大得多的神迹了。在干旱的旷野，再没有甚么比水源更重要的了。过了红海的以色列人，数目那么多，如果没有水可喝，还能再糟吗？以色列人在书珥的旷野，走了三天找不着水；他们的忍耐力到了极限。后来到了玛拉，水是有了，却是空欢喜一场，因为苦得不能喝。百姓自然的反应，是向摩西发怨言：“我们喝甚么呢？”困苦是神对祂儿女的考验，看他们是否倚靠祂。可惜，他们的感觉胜过了信心，只知道水苦，忘记了仰望神。摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。…又说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上。因为我耶和华是医治你的。”（出15：：25/26）神是统管万有的神。祂管理环境，不但能医治人的心灵和身体，也能医治环境。由于人违背神，环境变坏了，疾病因而丛生。那棵树代表十字架；主被挂在树上，担当了我们的罪，我们信靠祂，借着祂十字架的大能，使我们困苦的境遇变为甜美，不但能以消极的忍受，更能成为止渴的水源。感谢主，祂是我们的医治。以琳到底是什么地方？我可以回答说，是个安息的所在。亲爱的弟兄姐妹，你是不是有时也遇着痛苦，像以色列人到了玛拉，以致你心里悲伤失望？请你切莫这样！要知道，过了玛拉就到以琳，在那里有神为你预备的丰富泉源。倘若你能在试验中站立得稳，那么你就必得着属灵的安息。你无论祷告，读经，都觉得有神同在，而且你的祷告也蒙神立刻垂听。明白了神的话，就得到新的亮光，好像得着以琳泉水一般。诗篇30：5说：一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼「。这句话多么实在！是的，乌黑的浮云不过是片刻的存在，不久光明就要显露出来。让我们随时发出赞美之声吧！要知道，凡临到我们的大小事情，都有神的美意。不过以琳虽然美好，以色列人仍当前进，不能久留在那里。在我们所行的路上不仅来到玛拉，也要来到以琳，那里有十二股水泉、七十棵棕树，足够十二个支派的人喝，能使众人得到休息、快乐，这有预尝迦南和禧年滋味。水泉表明灵恩（约4：14，7：37/38），棕树代表兴旺与得胜（诗92：12/14；约12：12/13；启7：9、14），不论经过玛拉与以琳，都是神的美意和预备，苦福都与我们有益（罗8：28）。哈利路亚！
祷告：神啊！祢的名配受一切的颂赞和敬拜，祢如何藉着玛拉和以琳显明选民的生命之可怜景况，同样也让我们看到自身的影子；因我们就是这个样子的，得到一点点的好处就大声赞美，一点点的难处临到就怨天怨地，岂不知生命的道路还很漫长，求祢救拔我们脱离这可怜的自我，愿意完全靠聖灵得生，也愿意完全靠聖灵行事，因我们知道离开了祢随时会绊跌软弱，求祢按着祢心中的纯正牧养我们，按着祢手中的巧妙引导我们，藉着各样的艰难炼尽我们身上一切的旧造，使我们越发在祢的聖洁上有份，在祢的性情有份，直到那日！阿们！
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