五蕴因虚妄分别而现
《大乘入楞伽经》卷二节录
“复次，大慧，诸声闻畏生死妄想苦而求涅槃，不知生死、涅槃差别之相一切皆是妄分别有，无所有故；妄计未来诸根境灭以为涅槃，不知证自智境界转所依藏识为大涅槃。彼愚痴人说有三乘，不说唯心无有境界。大慧，彼人不知去来现在诸佛所说自心境界，取心外境，常于生死轮转不绝。
“复次，大慧，去来现在诸如来说一切法不生。何以故？自心所见（现），非有性故，离有，无生故；如兔马等角，凡愚妄取。（此）唯自证圣智所行之处，非诸愚夫二分别境。大慧，身及资生器世间等，一切皆是藏识影像，所取、能取二种相现。彼诸愚夫，堕生住灭二见中故，于中妄起有、无分别。大慧，汝于此义，当勤修学。
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楞伽经节录 尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说虚妄分别相。此虚妄分别，云何而生？是何而生？因何而生？...
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说虚妄分别相。此虚妄分别，云何而生？是何而生？因何而生？谁之所生？何...
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本文标题：虚妄分别
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