争而无悔
文/石岩磊
昨天，有网友说：“看了你写的《不争可寿》，我不能完全赞同里面的观点，因为我们想要过上美好的生活，就得不断地去努力争取，便免不了竞争和争斗，怎么可能不争呢？”我答复道：“争”是个状态，“不争”是种心态，我推崇不争，并非让人消极地回避现实矛盾，凡事无动于衷无关痛痒，一副玩世不恭的纨绔样，而是在宣扬“争而无悔”的理念，叫人始终乐观向上。
这位朋友很快便发来信息：“明白了！”后面还加了两个竖起的大拇指，我也就释然了，但仍沉浸在对他提出疑问的思索中：“不争”说起来简单，可知易行难呀，如何才能做到呢？是提倡道家的“无为”思想，无为而无不为，还是倡导儒家的“中庸”理论，中正平和不偏不倚，似乎都沾点边，但又好像不全是，我的脑海中慢慢浮现出一个成语“顺其自然”，或许这才是真正的解决之道吧。
道家的“无为”尽显大气之风，是要用无我的境界应对凡尘里的有为，似是我们悬在半空俯瞰广袤无垠的大地，所有的沟沟坎坎化为星星点点的暗斑，没了高低起伏的巨大落差，原本极速奔驰的车马变得如蜗牛般在缓行，闹市里熙熙攘攘的人流也看似是一群群蚂蚁在胡乱奔忙，一切的雄浑伟大都变得渺小猥琐，人们心中就会有种超越和超脱之感。但我们并非不食人间烟火的神仙，衣食住行中的小问题都需要全力去应对，我们可以不知道联合国秘书长是哪位，但绝不能忘了村长是谁！道家的主张的确显得有些不切实际虚无缥缈。
儒家的“中庸”则侧重实用性，强调因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，突显积极作为的观念，更容易被人们所接受。然而看似面面俱到的考量，极易令人陷入世故圆滑的囹圄，做事周到滴水不漏即意味着心思缜密，要绞尽脑汁地照顾到每个人的感受与需求，这也正是为什么我们总感到累与厌倦的原因，许多人逃离正规部门不就是由于倍感压抑窒息，不得不跳出去舒服地透透气吗？看来，儒家的观点也不是十全十美。
大概世上本就没有放之四海而皆准的至真恒理，出世的洒脱离不开凡尘的吃喝拉撒，谁饿了都会甜如蜜，急了也得找厕所，所谓的逍遥自在不过是衣食无忧的小资们指尖上冒起的缕缕轻烟；而入世的实用摆脱不了斤斤计较的苦恼，不算计无以致富，不谋划无以致高，在如履薄冰如临深渊的胆战心惊中，人们才能平步青云不会阴沟翻船，才能日进斗金不会被暗算，所谓的人前显贵不过是拿背后的受罪强撑着。由此说来，顺其自然或许才能相对圆满，遇事不躲处事不慌，始终秉承谋事在人成事在天的想法，方可不耽误事，也不耽于事了。
其实，我跟网友的歧义本身就是一种争，但不是利益之争，不是义气之争，只是心平气和地就事论事，彼此在交流中敞开心扉各抒己见，于切磋间相互砥砺共同提高，我们犹如将道家的“无为”同儒家的“中庸”有机地融合在了一起，争而无悔乐在其中，自然而然地于求同存异间谋求到契合点，取得了最大公约数，神清气爽自不待言了。
2020.2.11
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