郑国，一个阳光明媚的日子，从早上开始，这个大院子里的人就天始忙碌起来，今天是小姐要出嫁的日子，朱红的大门早已被擦得干干净净，门口挂上大大的红灯笼。
小阁楼上，一位满脸笑意的女子正在对镜梳妆，这时，侍女急急进来说：“小姐，花娇到了小巷子口了，迎亲的队伍真长，小姐你真有福气。”“这就好”身边穿着紫色衣服的小侍女忙说。她扶着小姐坐在西边的床上，为小姐盖上盖头。
她坐在床上，心情十分激动，今天终于可以再次见到他了，她想象着他那英俊的精致的脸，那望着她时深情的双眸，她的脸不由红了，心想：今日我终于可以成为你的新娘了。“小姐，姑爷到了厅堂了。”小跑过来的小侍女的一声声说传话。她的心醉了。她仿佛看见他牵着她的手，拉着那长长的红绸，那朵大红花正在空中随着他们的脚步，有节奏的跳跃着。他和她一步步走出这个小楼，他牵着她，上了马车，相对坐在那辆挂着玉佩红帐的马车。
她静静的坐着，心潮起伏，时间一分一分地过去了，她静静的坐着，想着他那玉树临风的样子，眉目之间，灿烂的笑脸，是她心里最美丽的阳光。
这时她听到了一阵急促的脚步声，又听到东西摔碎的声音。“这是怎么了？怎么还没有来？”她的心里突然有一种不好的感觉。出什么事了吗？
小侍女悄悄地进来，拉了拉她的衣襟，小姐，姑爷走了！“为什么？”她急了，忙扯下盖头问。“是老爷，老爷不知听谁说了，说你们的八字不合，说姑爷的八字有误。老爷不同意了。姑父伤心的走了。”“什么？”听到这消息，犹如晴天霹雳，她一下子瘫在了床上，眼泪一滴一滴的落下来，打湿了红红的床单，她喃喃自语：
子之丰兮，俟我乎巷兮，
悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮，
悔予不将兮。
衣锦褧衣，裳锦褧裳。
叔兮伯兮，驾予与行。
裳锦褧裳，衣锦褧衣。
叔兮伯兮，驾予与归。
许多年后，这个已为人妻为人母的女子，每当她看到衣柜里悬挂的那件自己亲手缝制的嫁衣，她不由的又一次的想到了他，想到那年的那段往事，刺骨的疼痛又一次让她泪流满面。不知道这些年你过得好不好？是不是也和我一样？
《丰》是一首女子未能跟心爱的人结婚的悔恨诗。全诗四章，前二章，诗人回忆结婚那天的情景，后悔没有与他一同走。三四章，女子用自己的一生都咀嚼着苦果，她在苦涩之中呻吟、她在悔恨之中自语、她在绝望着悲鸣。
你曾在巷中等我成婚，从这里我们看出，这是一位女子在回忆过去的事。当年的那件事，那个场景，一想起来就历历在目。那天本是她最幸福的日子，终于可以如愿以偿的和心上人在一起了。她早早就穿上嫁衣，打扮的漂漂亮亮的在家中等，她想像着自己的爱人他的相貌是那么的标致俊美，她听着那鼓乐之声渐渐走到了巷子口，心中的激动无法用语言形容。就在幸福马上就要敲门时，诗人的语气发生了转折。她说“悔予不送兮。”真后悔没有跟你一同走。为什么会后悔呢？我们仿佛听到了她的叹息之声。
你的身材是多么健壮修长啊，你曾在堂中等我。从这句我们可以看出，迎亲的队伍已经到了厅堂，一切都在按正常的礼仪程序走，幸福已经在向她招手了，然而此时，诗人的情绪一下子落到最低点“悔予不将兮。”真后悔没有跟你一同走。谁又能阻止女子的婚姻呢？当然是父母，在古代，如果没有父母的同意。这桩婚事是无法成的。按道理来说，父母本是同意的。不然也不会走到程序的最后一步，也许是因为其它的外在的什么原因，导致父母临时变卦，对于相爱的男女来说，是及其的残酷的，给他们的心灵造成了多么大的创伤啊！她无法改变父母的态度意愿，更无法改变自己可悲的命运。我仿佛看见女子正在遍一遍的恳求着自己双亲，但双亲脸的决绝之色，让她绝望，让她痛不欲声。刚才还在喜悦幸福之中的笑脸，一下子沉重了，陷入了深深的悔恨之中，悲凉叹息从心里而出。
身上穿锦缎新娘衣，外披薄薄的锦绣衫。从这里我们看出女子早已穿好自己亲手缝制的嫁衣，披上了挡风尘的锦乡衫，盖上盖头，正坐在床边，静静等待着自己的夫君来接自己，当她得知父母的阻挠物事，还是在心里一遍遍悲伤地呼唤着“叔兮伯兮，驾予与行。”叔呀伯呀赶快驾车来，接我一同把家还。她一遍一遍的吟唱着，悲伤的泪水顺着脸颊滑落下来。她心里明白，这其实是一种祈望。
中国先秦文化中的爱情生存在传统礼教的夹缝之中。这位在礼教中牺牲的女子，她虽然没有能够与自己的心上人结合，但对心上人的挚爱却并没有因时光而消逝，反而在回忆之中更加的深刻，在她的记忆中，她的爱人他的容貌是那样的丰满美好，他的身体是那样的健壮魁伟，往往历历在目，仿佛就在昨天。美好幸福的生活就在眼前，穿着嫁衣的她是多么的幸福，她等待着他的到来，但是......她用自己的一生都咀嚼着苦果，她在苦涩之中呻吟、她在悔恨之中自语、她在绝望着悲鸣。但这份藏在文字下的款款深情，却让千年后的我们为之动容，这正是《诗经》打动读者之所在。
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