家庭是人类社会发展到一定阶段的产物，家庭不是从来就有，也不是永远都有。那么我们对于家庭的感情只有在目前这个阶段才能被理解，等到将来人类进入了无家庭的阶段，那时的人们将无法理解我们为什么对家庭会这么有感情，就像我们无法理解他们为什么不需要家庭。我们的社会结构就是建立在家庭的基础上的，如果家庭只是相对合理的存在，那么社会呢？为什么我们要这么认同相对性的东西呢？只因为我们置身其中，我们懒惰于思考，又不愿让既得利益受损，所以我们选择了苟安。
还没有想清楚家庭是怎么回事，就急于强调家庭责任感，我们只是凭感情行事。将来的世界没有了家庭，那个社会我们很难想象，但那时人们的心态必定与现在截然不同。外在对我们的影响这么深远，我们却还认为自己有独立的思想。有那种完全不受外在影响的人吗？任何一个人从出生起就开始受到外在的影响，这是不可避免的。所以问题不是有没有受过外在影响，而是现在能否从这样的状况中产生自由？人之所以成为人，的确是社会化的产物，是一切社会关系的总和，但这样的存在状况是不是只能成为对我们的束缚？仔细观察就会发现，在这样的状况中本身就蕴含着无限的自由，因为这样的状况是组合而成的，那就是没有主体的，是我们对这样的状况认识不清，于是就产生了主体意识，主体意识就是悲剧的根源。
不要怨天尤人，天无绝人之路，是我们把自己逼上了绝路，因为我们有主体意识。无论有没有家庭这个形式，都不妨碍我们坚固的主体意识，所以问题不在于有没有家庭。等到社会发展到没有家庭的阶段，那又怎么样呢？我们的问题无法通过社会的发展得到解决，因为社会只能按照我们的意识发展。我们必须看清楚自己的意识。我们不能把希望寄托在未来乃至下一代人，那跟我们没有关系。现在我们把心寄托在家庭，这很危险，这会让我们陷入种种关系的组合之中，我们会把这看成唯一的真实，虽然不过是虚妄。这条路很长很长，就像鬼打墙一样，永远走不到尽头，我们在里面创造了文学艺术和科技，只是在延续这条路而已。需要一种极其叛逆的精神才行，这样叛逆的人的表现就是宁静，因为这是经过深入审视眼前的一切所产生的智性。
自我是关系的总和，看清了关系，就不会再被自我束缚。那么家庭和社会的影响力当然也会消失，我曾经是家庭和社会的产物，现在也是，但现在我更作为本质的空而存在，因为我已经看清了关系的组合，所以我就从内在放下一切作为，一点也不会啰嗦，这当下是解脱，那么便永远是解脱。
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