原文：
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
这一章，很有名。有人说孔子说这句话是指学习，也有说是指修养品德。但细思之，无论对一切学问和事业，都适合，都有三种境界：知之，好之，乐之，由浅及深。
首先，知之，这是基础。对待一切学问或事业，要想有所成，就必须去了解、掌握它，“千里之行，始于足下”，就是这个道理。一切都是从起点出发，从点滴做起，发愤努力，做到“知之”，这是第一层境界，也是最基础的境界，要想有所成，必经此境界。在这一境界里，谈不上喜好，更谈不上乐之，有的只是更多的汗水和艰辛的付出，长年累月的坚持。
其次，好之。做到了第一步“知之”，是否就够了？不够，远远不够，这仅仅是基础。在“知之”的境界里，做到这一点，更多地是靠个人的坚强毅力，还未从心理上喜好它。或者说，在变压器之”上还未做到真正全面了解，不能真正了解，就没有可能会真正喜欢的；此时，不思进取，是无法达到好之的；必须抱有一颗不满足之心，继续深研，钻研透彻，彻底掌握，才会好之；到了“好之”这一种境界，对其可以说是完全“知之”了，从心理上有熟悉感，对其觉得更亲近，然后必然喜欢，有了兴趣。此时的坚持，毅力的影响小，兴趣的影响大，因而自身主动性发挥得更充分。
最后，“好之”弥久，必然“乐之”。这是最高境界。到了这一种境界，对其能完全体悟，更能内化于心。可以这样说，到了这种境界，是一种痴迷，就像武侠小说里的“武痴”，可以做到对外界一切毫不在意，一心乐在其中。甚至可以说，到这一种境界，已经不需要付出毅力来坚持，也不需要兴趣来引导，有的更多是如日常饮食般的自觉，缺少不得。也只有到这一种境界，才会有大成，甚至于大成不期然而至。
这是孔子提出的三种境界，我想也是他多年的学习心得吧。他提出来，是想告诉学生，对求学问道的应有的态度，必需的努力、学习的过程，希望弟子由此可以登堂入室，终有大成。三境界，必须一级一级地攀登，每一层都要做到极致，方可进入下一级境界，丝毫跳级不得。所以宋张敬夫说：“知而不能好，则是知之未至也；好之而未及于乐，则是好之未至也。”总之，任何事物，起始总是辛苦的，需要靠毅力坚持的，达到最高境界，便不再有苦，只有乐，是有成就、有收获之时，此时便是“乐在其中”这时！
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