（原文）
少阴所谓腰痛者，少阴者申也，七月万物阳气皆伤，故腰痛也。所谓呕咳上气喘者，阴气在下，阳气在上，诸阳气浮，无所依从，故呕咳上气喘也。所谓邑邑不能久立久坐，起则目无所见者，万物阴阳不定未有主也，秋气始至，微霜始下，而方杀万物，阴阳内夺，故目无所见也。所谓少气善怒者，阳气不治，阳气不治，则阳气不得出，肝气当治而未得，故善怒，善怒者，名曰煎厥。所谓恐如人将捕之者，秋气万物未有毕去，阴气少，阳气入，阴阳相薄，故恐也。所谓恶闻食臭者，胃无气，故恶闻食臭也。所谓面黑如地色者，秋气内夺，故变于色也。所谓咳则有血者，阳脉伤也，阳气未盛于上而脉满，满则咳，故血见于鼻也。
阴所谓疝，妇人少腹肿者，厥阴者辰也，三月阳中之阴，邪在中，故曰疝少腹肿也。所谓腰脊痛不可以俯仰者，三月一振荣华，万物一俯而不仰也。所谓癃疝肤胀者，曰阴亦盛而脉胀不通，故曰癃疝也。所谓甚则嗌干热中者，阴阳相薄而热，故嗌干也。
（解读）
“少阴所谓腰痛者，少阴者申也，七月万物阳气皆伤，故腰痛也。”少阴经脉有所谓腰痛的病，这是因为少阴旺于七月，月建在申。七月的时候，三阴已起，万物阳气已衰，人体的阳气也就随着衰弱了，所以发生腰痛。
“所谓呕咳上气喘者，阴气在下，阳气在上，诸阳气浮，无所依从，故呕咳上气喘也。”所谓呕吐咳嗽气逆而喘的，是由于阴气旺盛于下，阳气浮越于上，阳气无所依附，就发生呕吐咳嗽气逆而喘的证候。
“所谓邑邑不能久立久坐，起则目无所见者，万物阴阳不定未有主也，秋气始至，微霜始下，而方杀万物，阴阳内夺，故目无所见也。”所谓身体不适而不能久站久坐，坐起则眼花缭乱，看不清东西的，是因为阴阳不能安定，万物未有所生，而秋天肃杀之气已来，微霜开始下降，万物因之凋零，人体阴阳之气在内相争，正和这种情况相同，所以眼睛模糊，什么也看不清了。
“所谓少气善怒者，阳气不治，阳气不治，则阳气不得出，肝气当治而未得，故善怒，善怒者，名曰煎厥。”所谓少气多怒，是由于阳气失掉作用，少阳经气不能外出，肝气郁结不得疏泄，容易发怒，易怒这种病名叫作煎厥。
“所谓恐如人将捕之者，秋气万物未有毕去，阴气少，阳气入，阴阳相薄，故恐也。”所谓经常害怕如有人捉捕的，是由于秋气初降，万物的阳气还未尽去，阴气未寒，阳气在内，阴阳相摩，经常惊怕。
“所谓恶闻食臭者，胃无气，故恶闻食臭也。”所谓厌恶食物气味的，是由于胃腑失去了消化功能，就厌恶闻到食物的气味。
“所谓面黑如地色者，秋气内夺，故变于色也。”所谓面黑如地色的，是由于秋天之气耗散内藏精华，面色就变黑了。
“所谓咳则有血者，阳脉伤也，阳气未盛于上而脉满，满则咳，故血见于鼻也。”所谓咳则有血的，是由于上部的阳络脉受了损伤，阳气还没有充盛于上，但血液充满了脉管，而上部脉满就会咳嗽，就发生了咳嗽以及鼻出血的症状。
“阴所谓颓疝，妇人少腹肿者，厥阴者辰也，三月阳中之阴，邪在中，故曰颓疝少腹肿也。”厥阴经脉有所谓颓疝病，妇人少腹肿的症状，这是因为厥阴旺于三月月建在辰。三月是阳气方长、阴气将尽的季节，为阳中之阴。阴邪积聚于中，会发颓疝、少腹肿胀的病变。
“所谓腰脊痛不可以俯仰者，三月一振荣华，万物一俯而不仰也。”所谓腰痛不能俯仰的，是由于三月阳气鼓动，草木繁盛，枝叶下垂，呈现俯而不仰之势，人病应之，也就会腰痛不可俯仰。
“所谓颓癃疝肤胀者，曰阴亦盛而脉胀不通，故曰颓癃疝也。所谓甚则嗌干热中者，阴阳相薄而热，故嗌干也。”所谓颓癃疝肤胀的，是因为厥阴气盛，而致厥阴经脉闭塞不通，发生阴器肿，小便不通的病变，所谓嗌干热中的，是因为阴阳相迫，产生内热，使咽喉发干。
今天学习了厌恶闻到食物气味的原因。且继续学习，今天就学到这里了。
待续
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