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2019-08-11-青橄榄树-灵修日粮-撒下17

2019-08-11-青橄榄树-灵修日粮-撒下17

作者: 蒙恩的聖徒 | 来源:发表于2019-08-08 11:35 被阅读16次

【撒下17:1/29节】亚希多弗又对押沙龙说:“求你准我挑选一万二千人,今夜我就起身追赶大卫。趁他疲乏手软,我忽然追上他,使他惊惶。跟随他的民,必都逃跑,我就单杀王一人,使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了,众民就如已经归顺你。这样,也都平安无事了。”押沙龙和以色列的长老都以这话为美。押沙龙说:“要召亚基人户筛来,我们也要听他怎样说。”户筛到了押沙龙面前,押沙龙向他说:“亚希多弗是如此如此说的,我们照着他的话行可以不可以?若不可,你就说吧!”户筛对押沙龙说:“亚希多弗这次所定的谋不善。”户筛又说:“你知道你父亲和跟随他的人都是勇士,现在他们心里恼怒,如同田野丢崽子的母熊一般;而且你父亲是个战士,必不和民一同住宿。他现今或藏在坑中,或在别处,若有人首先被杀,凡听见的必说,跟随押沙龙的民被杀了。虽有人胆大如狮子,他的心也必消化。因为以色列人都知道你父亲是英雄,跟随他的人,也都是勇士。依我之计,不如将以色列众人,从但直到别是巴,如同海边的沙那样多,聚集到你这里来,你也亲自率领他们出战。这样,我们在何处遇见他,就下到他那里,如同露水下在地上一般,连他带跟随他的人,一个也不留下。他若进了哪一座城,以色列众人,必带绳子去,将那城拉到河里,甚至连一块小石头都不剩下。”押沙龙和以色列众人说:“亚基人户筛的计谋,比亚希多弗的计谋更好。”这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋,为要降祸与押沙龙。户筛对祭司撒督和亚比亚他说:“亚希多弗为押沙龙和以色列的长老所定的计谋是如此如此;我所定的计谋是如此如此。现在你们要急速打发人去,告诉大卫说:‘今夜不可住在旷野的渡口,务要过河。免得王和跟随他的人都被吞灭。’”那时,约拿单和亚希玛斯在隐罗结那里等候,不敢进城,恐怕被人看见。有一个使女出来,将这话告诉他们,他们就去报信给大卫王。然而有一个童子看见他们,就去告诉押沙龙。他们急忙跑到巴户琳某人的家里。那人院中有一口井,他们就下到井里。那家的妇人用盖盖上井口,又在上头铺上碎麦,事就没有泄漏。押沙龙的仆人来到那家,问妇人说:“亚希玛斯和约拿单在哪里?”妇人说:“他们过了河了。”仆人找他们,找不着,就回耶路撒冷去了。他们走后,二人从井里上来,去告诉大卫王说:“亚希多弗如此如此定计害你,你们务要起来,快快过河。”于是大卫和跟随他的人都起来过约旦河。到了天亮,无一人不过约旦河的。亚希多弗见不依从他的计谋,就备上驴归回本城,到了家,留下遗言,便吊死了,葬在他父亲的坟墓里。大卫到了玛哈念,押沙龙和跟随他的以色列人也都过了约旦河。押沙龙立亚玛撒作元帅代替约押。亚玛撒是以实玛利人(又作“以色列人”)以特拉的儿子;以特拉曾与拿辖的女儿亚比该亲近;这亚比该与约押的母亲洗鲁雅是姐妹。押沙龙和以色列人都安营在基列地。带着被、褥、盆、碗、瓦器、小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼供给大卫和跟随他的人吃。他们说:“民在旷野,必饥渴困乏了。”


耶稣是谁:祂是那破坏恶人计谋,成就义人筹算,掌管人心与万有的神,也是在患难中赐人心灵安慰的主,救主基督耶稣,教会无上的元首和大君王。

主要真理:讲述了亚希多弗给押沙龙出计谋,被户筛破坏后自杀身亡,大卫逃亡途中跌宕起伏情形等许多真理的信息。

实际应用:求主基督耶稣保守我的心,不因恶人的恐吓而胆怯,靠着神的恩典与慈爱度过一切的凶险,因我的神是那拯救我脱离诸般凶恶的神,祂值得我一生的信赖与依靠。


归纳纲要:一

    《论神在混乱的王朝内外掌权》

            (撒下17:/29节)

一:论藉户筛破坏亚希多弗计谋

            (撒下17:1/15节)

二:论秘密情报被送到大卫那里

            (撒下17:16/23节)

三:论亚希多弗回家自己吊死了

            (撒下17:24/25节)

四:论立非利士人亚玛撒被元帅

            (撒下17:26/27节)

五:论大卫在玛哈念得物资供应

            (撒下17:28/29节)


例题:二

  《论跌宕起伏混乱的王朝内外》

          (撒下17:1/29节)

一:论阴险狡诈亚希多弗的献计

二:论义人户筛破坏恶人的计谋

三:论大卫患难中忠心的好帮手


例题:三

  《论混乱之中大卫获占优势》

        (撒下17:15/29节)

一:论神使大卫从危急之中脱险

二:论亚希多弗计谋破坏后自杀

三:论押沙龙重新的军事与布置

四:论大卫极难中得朋友与供应


例题:四

    《论混乱王朝之中的里里外外》

            (撒下17:1/29节)

一:论亚希多弗成为押沙龙谋士

    (表明要押沙龙立即追杀大卫)

二:论户筛破坏亚希多弗的计策

  (表明招集所有军队追杀大卫)

三:论户筛透过祭司报信给大卫

  (表明大卫和多人逃过约旦河)

四:论亚希多弗因新王不听计谋

  (表明看出失败回家乡后自杀)

五:论押沙龙立领袖与带兵渡河

  (表明大卫在玛哈念重整军队)


例题:五

  《论王朝混乱之中的几次隐战》

            (撒下17:1/29节)

一:论有正邪之人计谋上的隐战

      (撒下17:1/14,23节)

二:论有善恶对立信息上的隐战

        (撒下17:15/20节)

三:论有在过渡约旦河上的隐战

      (撒下17:16/20节)


(撒下17:14)不同路的朋友;「因耶和华定意破坏亚希多弗的计谋。」提到“邻舍”,一般人以为是在附近的人。对“朋友”的定义,也往往如此狭窄,以为只有同他在一起的才是朋友,结果圈子越画越小。越是在危难当中,越是疑忌不相信人,只跟亲近的人偎堆,以至风声鹤唳,草木皆兵,使自己更加孤立。其实,反对反对我们的人,破坏破坏我们的人,也可以是朋友的行动。大卫在逃难的时候,得到报告,自己的谋士亚希多弗也投靠了反对的阵营。大卫看作比成千叛军还严重的事。他祷告说:“耶和华啊,求祢使亚希多弗的计谋变为愚拙!”(撒下15:31)神并没有使亚希多弗的头脑混乱;却使愚拙的人以他的计谋为愚拙。在这事件上,大卫的谋士户筛,是关键的人物。亚基人户筛,是大卫忠实的朋友;但他年事已高,如果同去逃难,发生不了甚么作用,且会成为累赘。经过大卫授意,在押沙龙进入耶路撒冷时,前去迎接,表明投效,存意破坏亚希多弗的计谋。(撒下15:32/37,16:16/19)亚希多弗向押沙龙献计,要坚定的,尽快的解决大卫。但押沙龙要征求多一个人的意见,就召户筛来,想听他怎么说。户筛说:大卫虽然失国,但他骁勇善战,又有忠心的勇士在一起,仍然不可轻撄其锋;为安全计,应该集结举国兵力,由新王帅领亲征,必然可以成功。他的建议是:求安全,先享受胜利的甜美果实,再满足青年人的虚荣,率大军作开国立基的王。(撒下17:7/14)这样的战略,正满足押沙龙和众人的心意;但失去先机和锐气,给了大卫养息整顿的机会,作复国的准备。亚希多弗知道押沙龙的造反事业注定失败了,全无希望之下,他不想等着接受将来的审判,就自己吊死了。(撒下17:23)他的结局,竟然和犹大完全相同,可见无义卖主的人,总不会有好下场。由此可见,在这战争中,将士用命,策画得宜,又彼此同心,都是构成胜利的条件;但最重要的决定因素,是户筛的献策,发挥极大的破坏功能,使以色列王国转危为安。大卫王在神面前的祷告,得到了应允。求主使我们看见,真正的益友,不一定是跟我们在一起,凡事唯唯诺诺的人;更重要的是在主的国度上,同一心志。(撒下17:21)「你们务要起来,快快过河。」约旦河可说明我们的地位。我们的大卫经过死亡的河,带我们过去。在复活的清晨,凡信靠祂的人都能过去,「到了天亮,无一人没过约旦河的。」基督为我们担当罪,我们能否与祂认同?耶稣不仅为我们死,我们也必须与祂同死。在祂里面,好似挪亚方舟一样,整个教会经过约旦河;那死亡的象征,从旧的进到新的境界。有些人不明白,在神的目的里,我们已经站在复活的境地,我们在过河时,还能听见世界的怨言,看出它的败坏。但是我们继承世界的人,却不受罪的辖制,也无死亡与败坏。一个人如果认识这一点,他就不必怕死,因为在基督里,他不会被丢落的。神的目的该是我们日常努力的目标,有不停的呼声召我们:「起来,过约旦河!」任何经验与行动,都不外乎这里或那边的事。如果我们还是作世人的事,我们就在死亡的一边;假若我们作基督的事,就过去在生命的那边了。要看自己是死的,治死身上的事。基督若在你里面,肉体因罪而死,心灵却因义而活。哈利路亚!


祷告:满有怜悯,满有慈爱的阿爸天父上帝啊!感谢赞美祢奇妙的恩典与救恩的大能,虽大卫经历儿子押沙龙的背叛,祢也藉此显明了谁是站在真理的立场的一边的人,祢藉着户筛破坏恶人亚希多弗的计谋,成就爱祢义人心中所筹算,也教训我们谨慎自守,警醒祷告,因祢藉着赐生命聖灵的律,成为我们生命的引导,带领,安慰,督责,管理约束,让我们顺从聖灵,体贴聖灵,满结聖灵的果子,使神的心得安慰,满足,悦纳!阿们!

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