公众号上总有一些阅读量极高的爆文，这其实恰恰反映了大众生活中的诸多问题，每当涉及到我们曾一度以为是私人性质的困惑时，我们才发现原来这些不过是一个集体现象，一方面似乎获得了些许安慰，另一方面又急于借鉴他人的经验来解决自身的问题，此时由于其本身所具有的励志性以及安抚性，一些鸡汤受到的热捧也就有其合理性。
前些天点开微信，看到一款爆文《有些女生，独立得难以接近》，被很多公众号转载，似乎还有一个更偏激的标题《你这么独立，难怪没人要》。
它主要是通过布丁小姐的发问来引出当代诸多“剩女”们的困惑：“为什么我这么优秀还没有人追，还没男朋友呢？”
然后作者说出自己的观点，因为他眼中的布丁小姐是：
“饿了不会撒娇就知道买东西回家自己煮；
迷路了不会卖萌就知道掏手机自己看地图；
喜欢了不会主动就只会等着做候补；
看上了不会告诉别人就只会努力挣钱买给自己；
夸张一点就是，买了一袋米你都能觉得自己能扛回家。”
最后还总结出了“你总是会懂得照顾身边的人，久而久之身边的人却忘了你也是需要被照顾的人”。
相信很多女生都是这样，在一一对号入座后都莫名有点心虚，虽然有点疑惑也可能自嘲一句活该注孤生，然而症结真的在于是否独立吗？当我刷到另一篇文的时候，像是吃了一颗定心丸，如梦初醒，也想振臂高喊一声：这篇鸡汤有毒！
另一篇文也有点标题党性质——《太独立的女生没人爱？别瞎BB了》，标题虽爆了粗口，却明明白白与之前那款爆文针锋相对。
“真心不觉得这叫“特别独立”，这是一个会照顾自己的成年人非常普通的行为好么，不论男女，都应当这样啊：
饿了不买东西回家自己煮，难道呼叫田螺姑娘？
迷路了不掏手机查地图，难道给110打电话让他们接回家？警察叔叔忙得过来么？
看上的东西不努力挣钱买，难道告诉圣诞老人？抑或者等一个高富帅从天而降对你喊：刷我的卡！！
对方最不能理解的似乎是女生买一袋米自己扛回家，的确，听上去“好大力”的感觉。
如果有这个力气扛回家，应当被赞体能好才对啊，背得动却假装背不动，等宋仲基欧巴扛回家？
这篇文章让我感受到了满满的歧视，好像独立自强的姑娘是第三种生物似的。
最要命的是，这哪里是特别独立啊，这是大多数普通女性，不管是已婚还是未婚的日常好么？（扛米要视多重的米和姑娘自己的体能）
在我眼中这篇文就是严重的三观不正，宣扬女性要自我矮化，让女性以弱者自居，等人宠等人爱，这种论调男生说说故且称他为直男癌，最郁闷的，现在好多女性也这么认为。”
只想说，第二篇文读来甚为解气。
不禁想到汉乐府里《行行重行行》、《冉冉生孤竹》，二首皆有“思君令人老”，亦皆是哀怨之作。“弃捐勿复道，努力加餐饭”、“君亮持高节，贱妾亦何为”，古时女子由于特定的环境，只能将命运寄托于丈夫与婚姻，若是遇人不淑，连怨恨都显得哀戚卑微，空留后人一声叹息也罢。如果说这种陷于依赖的深渊，难以独立之苦痛的悲剧是由于当时的社会现实环境所造成的，那如今在这个男女分工差异、体力限制日益缩小的形势下，观念上却依旧宣扬要女性处处以弱者自居，乞求庇护，以便突出男性的存在感，难道不是一种倒退？
似乎也不能简单地归结为直男癌，因为女性或多或少也都持有此想法，但是必须要指出，这依然是从男性的角度出发，通过其中一方的矮化与自轻，来达到二者的平衡，这其中牺牲的是女性的自我主体意识，玛丽恩·里德在《为女性申辩》里曾经提到当时公认的“女人味”的评价标准，无非关心体贴丈夫，保持子女干净整洁，用心料理家务，然而“这种貌似崇高伟大的’自我牺牲’实际上通常包含着‘极度可耻的自我泯灭’。
若一个人，始终以弱者自居，始终想要去依赖别人而不是自己想办法解决问题，长期以往，必然丧失部分独立能力及实现自我价值的可能。难道独立不比所谓的妥协和依赖更需要勇气，更值得被尊重吗？难道对女性的评价不以她的为人修养、性格品质为标准，而就因为她孤身一人就被歧视吗？
而最可悲的的，其实是沉溺于依赖，渐渐丧失了独立能力却不自知，还对独立勇敢的女性抱以歧视“看呀，她多可怜！”然而此类女性并不在少数，千里之堤，溃于蚁穴。女性之间的内耗对女性自身也有着不容小觑的杀伤力。使人们半途而废的可能并非由于旅途的漫长艰难，却恰恰是因为脚下的石子。生活中从不缺乏庸碌无为的大众，而这些琐碎的无聊聚集起来也是一股力量，孤单被被叽叽喳喳包围，沉默在热烈的欢声笑语中显得痴愚，在内心强大之前，产生自我怀疑甚至自我否定，郁郁寡欢，自怨自艾。
而或许，你只是还没有等到那个与你势均力敌的人罢了。
碎片化阅读的时代，我们的思考容易偏向于表面浅层，人云亦云。而面对不尽如人意的现实，如若长期抱以消极的情绪，在产生自我怀疑的同时，便更容易接受他人的观点与思想。所以，在面对各种爆文以及热流前，思想的独立，信息的甄别显得尤为可贵。
玛丽·沃斯通克拉夫特承认她所处的时代，女人的确低人一等——
“她们从出生起就遭受压迫，得不到教育，被与现实世界隔绝开来，因此大部分女性难免会变得无知而懒惰”
“她们从孩提时代起就被教导美貌是女人的权杖，大脑也要和肉体保持一致，在它那镀金的笼子里散步，一心想着膜拜自己的牢笼”。
阅读玛格丽特·沃特斯的《女权主义简史》，我们可以发现女性的权利的经过了一个无比漫长的过程。时代在发展，而不难发现，还是有很多的女性，思想却依然处于二十世纪的水平，很大程度上这并非出自男性的压迫，反而是女性的一种自主的选择，因为我们不得不承认，男性为主导的社会里，男性在掌握着更多权利与优势的同时，相应地他们也需要承担更多的责任与压力。而一些女性却更愿意坐享其成，尽日想方设法通过容貌的修饰以及所谓的看来甚至有些过分的“不独立”来吸引男性从而获得生活的保障。
古时缠足，现在亦不乏诸多缠心之举，然而最不愿意见到的却是越来越多女性的趋之若鹜。
之前院里的一场文化名人交流会上，某位男性作家说，唉，传媒这一块真的太累了，奉劝在座的女生千万不要走这条路，还是大学毕业后安安心心嫁个好人。大意如此，引起了众多人的会心一笑，然而还是有些不是滋味。虽知道其实男性主导的社会其实同时也意味着男性愿意自己承担更多的责任，为女性减轻负担，但其中又何尝不蕴含着对于女性的歧视。然而我们大多数女性，又何尝不是深深赞同这一观念。观念的革新，道阻且艰，如个人一直深为喜爱的王澄霞老师所言：真正做到女权主义其实是一件非常困难的事情。因为它意味着女性的权利，义务，责任的相统一。
在我不曾阅读过王澄霞老师的《女权主义与中国当代文化》时，我未曾认真去审视过自身，意识到男权主义思想的潜移默化：“一个女生小气一点还说得过去，但是，换成男生，吝啬的这种品质真的是永远也无法忍受得了的。”然而这种性格上的缺陷难道是天生的吗？或许这种宽容的本身就包含着对于女性的自轻。
然而为什么我们不能像男性一样洒脱豁达，不拘泥于鸡毛蒜皮，又可能有人会说，女性当家，柴米油盐啊，很大程度上就决定了女性得斤斤计较。那么我们又大可以强化这种细腻的感觉去体验超越生活琐碎本身的事物，但是，与此同时，带来的一系列问题却愈演愈烈。在当今这个衣食不成问题的时代，洗衣机，家政服务，其实很大程度上已经大大减轻女性的家庭负担，而一定程度上我们的视野却并未开阔。
而曾经过分依赖撒娇的女子，随着年龄的增长，或许也会渐渐体会到有些捷径，只是年轻时才拥有的资本。生活的保障若不够牢靠，便被迫独立，如树被连根拔起，忍受着锥心的痛感，学会披荆斩棘。只愿能在真正释怀的一刹，步步生莲，脚下生风。
我们身披铠甲，不是故作强大，只是不愿意到处向所有人展示自己的软肋并以弱自居。再说，其实哪有什么高冷，只不过暖的人不是你罢了。
我们无法属于彼此，却共同属于这广阔的天地。
“任何一种性别对另一种性别的压制都不能达到人类自身的解放，所以，以男性为中心的男权社会固然不是一个理想状态，同样，以女性为中心的女权社会也绝非一个美好归宿。”
而人类之所以对其他人表现出需要感以及依赖，只是因为我们愿意彼此产生情感的牵绊，但是这并非要以牺牲独立自主的精神来维系，爱不是无原则的妥协，爱是相互的扶持，“你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓”。你不必时时强大，我也不必故作软弱。
身披铠甲，内心依然柔软，此处有佳人，等你来了便卸甲相爱。
你知道，当你抬头，我正和你仰望同一颗星星。
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