《佛说瑜伽大教王经》卷第一有一段偈子，讲了修密法时所跟随的阿阇黎应具备的条件。
我今说彼阇梨德，汝诸菩萨及众会，应当志心而听受：尊重律仪大智慧，忍辱淳直无懈怠，善解密句及相应，粉坛仪式法则等，能了真实十种义。施诸众生常无畏，恒乐大乘秘密法。悉能了知诸外教，持戒修行具律仪。通达甚深大乘法，能摄秘密真实义。若能具足前仪法，是故名为阿阇梨。
若无慈悲行利益，亦无正信心懈怠。破戒散乱不律仪，见闻教法而诽谤。如是愚恶无善根，不堪行法为师教。若具如前仪相法，当为弟子亲教师。
在这部经里，还谈到了在实修密法时，阿阇黎发挥的作用。首先是“与弟子受三皈依”——与弟子同受，而不是“授予”弟子三皈依，自己也不是弟子的皈依对象。然后为弟子传授修法，引导弟子如法观想、如法行止。这些修法对于初学者来说，如果没有阿阇黎如法引导，确实会忙乱无措，极大影响修行效果。
所以，本经还特别提到，修行密法的弟子要恭敬奉事阿阇黎。当然，前提是上面本经开篇提到的，这个阿阇黎必须是智慧通达，理事无碍，品格高洁，戒行完备的。这样的阿阇黎能够慈悲利益弟子，才堪为师范。否则，就不能认作师父，也谈不上奉事恭敬了。
对密法有兴趣的，不妨好好读读此经，先给自己选个好师父吧。
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