| 臨硯·少年遊·宋·晏幾道
離多最是，東西流水，終解兩相逢。淺情終似，行雲無定，猶到夢魂中。
可憐人意，薄於雲水，佳會更難重。細想從來，斷腸多處，不與今番同。
| 註釋·譯文
（1）解：懂得，知道。（2）行雲：喻自己所思念的女子，用巫山神女朝雲暮雨的故事。（3）可憐：可惜。（4）佳會：美好的聚會。（5）難重（chóng）：難以再來。
離別跟這樣的情景最為相同，二水分流，壹個向西，壹個朝東，但最終還能再度相逢。即使情感淺薄，好象是飄飄不定，白雲行空，但仍可相逢在夢中。
可惜的是人的情意比行雲流水還要淺薄而無定性，佳期密約，難以使人信從。認真回想，從前的種種。雖然多次令人腸斷，但都與這次，截然不同！
| 賞析·作者
離別和碰上薄情人，是兩種不同性質的痛苦。離別畢竟不是死別·，總有相會的時候，“離多最是，東西流水，終解兩相逢”，便是有感而發了。”以“流水”喻訣別，其語本於傳為卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀禦溝上，溝水東西流”。水往低處流，盡管千回百轉，東西異向，而最終會匯流壹處。以流水喻人之離情，這裏取其終極於殊途同歸的美好結局。盡管流水無情，可能暫時帶去縷縷相思苦，耗費生命和時間，但詞人以“己信人，終不疑其欺己”之“癡”，甘願以痛苦的等待換取甜蜜的重溫舊夢。
“淺情終似，行雲無定”，用“行雲無憑”喻對方壹去杳無信息，明知對方淺情薄意，言語無定似行雲、壹去杳無信息，也不加恨。因為，“猶剄夢魂中”暗用楚王與神女的典故，仍可在夢中相會。
這裏，有兩點值得特別壹提。其壹，兩層比喻均有轉折，而造句上均有所省略。“東西流水”與“行雲無定”，於前句為賓語，於後句則為主語。即後句省略了主語。用散文眼光看來是難通的，即使在詩中這樣的省略也不多見，而詞中卻常常有之。這種省略法不但使行文精煉，同時形成壹種有別於詩文的詞味。其二，行雲流水通常只作壹種比喻，此處分用，“終解”與“猶到”在語氣上有強弱之別，仿佛行雲不及流水。故兩層比喻似平列而實有層遞關系，頗具新意。
“可憐人意，薄於雲水，佳會更難重”。“可憐”乃哀人生遭際，好景不長，既不如流水之“解相逢”，亦不如行雲之“入夢來”，別易會難。流水行雲本為無情之物，可是它們或終解相逢，或猶到夢中，似乎又並非二味無情。在苦於“佳會更難重”的人兒心目中，人情之薄豈不甚於雲水。翻無情為有情，加倍突出人情之難堪。
“細想從來，斷腸多處，不與這番同”。“細想”二字，是抒情主人公直接露面；“從來”指壹生漫長歲月中；“斷腸多處”，不知經歷過多次的生離死別；“這番”，指寧熙七年遭遇變故，身陷囹圄。仔細回想，過去最為傷心的時候，也不能與今番相比呢！而經過三重的加倍渲染，這樣明快直截的內心獨自中，自覺有充實深厚的內蘊。
| 背景·作者
晏幾道（1030-1106，壹說1038—1110 ，壹說1038-1112），男，漢族，字叔原，號小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。壹般講到北宋詞人時，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。《雪浪齋日記》雲：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”如《鷓鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”等等詞句，備受人們的贊賞。
註明：原文、賞析、背景等均轉載於古詩文網。
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