记者：那么流沙河所的《正体字回家》书，你什么看法？
挂瓜：我就讨厌他这种标题党似的书名，他还有个专栏叫《简化字不讲理》。说了一大堆他的猜测。听清我的用词啊，猜测。民科学者，也要有个民科学者的样子啊。还出版手稿，我就更异样了，你这字也拿得出手？你要是研究汉字就该引经据典，至少《说文》《广韵》《集韵》《康熙字典》这些书的看法拿出来让我们知道啊。他还瞎预测未来，“将来孩童”如何如何的，以后500年如何如何。他真的教过100个孩子学说话吗？难道所有孩子有那么蠢？
流沙河你怎么不去看看现在的小学生有多么厉害。现在知识那么容易获取。中学生就能干很多以前大人才能干的事情了！！！流沙河还把孩子当笨蛋看，这都什么时代了！
我就是孩子长大的，我也没那么蠢，我们学汉字之前，父母一定会教我们说话的，我们的发音首先来源于我们的父母，而不是老师！孩子学发音一定早于学写字！他说的许多话，是本末倒置的。可以说他整本书，引经据典的地方很少，瞎猜的地方很多！这也是我另一个愤慨的地方。猜也要有根据啊。
最可恶的是，不接地气。字是用来书写的，易书写才是首位！他偏偏把许多不应该形声的地方，来讲形声，强行讲形声字。可是许多字，古人就是为了形声而形声，反而把原有的造字法给抛弃或者扔在一角了。强行形声字，还是本末倒置。
形声字为何而来？就是为了方便读音认字而发明。
可我们现在发音有拼音字母辅助。字义，我们有字典！我们不是几百年前的人，没有字典可以查。我们还有更强大的互联网辅助。
我们汉字的发音，早就粗分为三个大时期的改变，我们现在说话的发音，和1000年前，和2000年前，和三千年前都是不一样的。他用现代拼音去解释古代发音。这不是可笑吗？流沙河使用普通话发音，他问过其他方言的感受吗？方言也是我们汉语、汉字的一个重要组成部分。每年都会有人考据方言的一些发音和表达方式。他所说的只是他所认知的普通话发音！方言怎么办？古汉语发音怎么办？
古代至今就有俗语，山东秀才念半边字，嘲笑山东秀才。普遍用这句俗语来形容凭借所谓的声部念错音。我是山东人，我也不怕被这么笑话，反正被说了很久了。流沙河他这么做，就是要把孩子培养为像山东秀才这样的读书人吗？，那现代人学习汉字又有什么意义？
我有个厦门同事，外面流传的经典的“吃饭”读“夹缝”，我也向他求证过。当时我就好奇，既然有了吃，那“喝水”的喝呢？同事来源于全国许多地方，有湖南湖北四川江西广东等等，问他们“喝”这个字在他们家乡怎么念，我自己说，我家乡类似“ha”，福建同事说是“ling”。其他同事，有读“huo”的，还有读“ke”的，等等。尽管普通话普及，但方言还是会一直存在的，以后的事情谁都说不准。我这个“喝”也不是无故去问的，喝的声部是曷。早就不是原来的发音了。
就在这个时代，既然你要考据汉字发音，你用一个语言学划分的，北方阿尔泰语系四声部的发音的字去判断一个字的原始发音？这不是可笑吗？你既然考据发音，那你古代发音不考据吗？
类似我们现在用普通话念古诗词，很多地方押韵都成问题，这是一个道理，我们不知道当时他们怎么发音的。
你只能根据当前流行的读音单独去学，形声字的意义需要再次规范，而简化字做了很多这方面的工作。而且古代的所谓的“声部”也转了好几转了，他只盯着那几个，其他的字呢？
可教学顾不了那么多，发音还用非得着看声部吗？看字的偏旁学发音吗？看这个越教越麻烦！现代小学，老师都会负责的教孩子发音的！
再说个流沙河总是拿，失去声部，就失去了发音，失去发音，就失去字的本意了。说的危言耸听的。我就挑几个例子说他的双重标准，用来喷他！
流沙河解释墙，曲解形声字
看看他的口气有多大：“我敢说，五百年后，只要文字学不断纤，再难的汉字都能讲清楚，就怕简，一简就坏了。（断纤：网络查过南方方言，不是普通话）
不用他大话五百年，咱就往上推，然后再看看现在，有没有“一简就坏了”。
来，我们来看看他说的墙的繁体字，墙的音部是爿，我问你知道爿怎么发音吗？
记者：看这个图片，貌似发音应该是qiang，要不也不会成为声部。
挂瓜：可在此之前你知道这个的发音吗？
记者：我估计会念成片（pian），毕竟只是反过来的样子。
挂瓜：那我告诉你，这个字念pan，二声。可这只是目前一个官方的念法，针对这个部首的发音，中国古代众说纷纭，就连司马光都掺和一脚，说就是片，可以说你念片，倒也没错，它就没有一个准确的发音。因为这个字在民间还有在使用，所以考据过民间发音大致分为2、3种。可以说这个声符本身就乱的一塌糊涂！你用现代汉语拼音就没法给他解释。
他说的墙变的没有声符，那流沙河他所说的声符又念什么？他怎么不给解释一下呢？他说“孩童只能死记发音”，没错啊！这就是现实状况！只能死记这个发音，而且还有好处。
记者：好处？难道你说蔷薇的蔷吗？
挂瓜：没错，蔷薇。读什么？qiang，二声。而啬读什么？se，四声。如果按照流沙河所说的“百分之九十”的形声字，那这个蔷又算什么呢？再说，苏轼的词，樯橹灰飞烟灭。樯，也念，qiang。嫱，也念qiang！
常用简化字字里面唯一一个啬当做声符的，是穑。而这个字，还因为啬的本意消失，另造的字。啬是穑的本字。那流沙河所说的，形声字，认发音，到底怎么认？我作为一个正常小学出身的孩子，我不知道啊！流沙河你能给我个解释吗？
可最终孩子记住的是qiang，不是se！
记得很早以前，就问一个孩子，吝啬，读什么？孩子憋了一会儿读：齐墙！而且孩子读齐墙的不在少数！而且很多人到了20多岁了，还以为吝啬读齐墙。不要奇怪，我就碰到过！我也不会笑话他们，笑话读错没意思。
从这里就可以看出，我们现在更习惯看一个词一个词组，而不是从一个字去认识。许多人，是先误读了吝啬的吝，才把后面的顺带读错了。
记得我刚工作的时候，是给纺织行业干软件。我和老贾两个人干一个仓储项目，有两个分管纺织专业的人，项目经理和技术经理在旁监督，并提供一些经验支持，当年就是从两位经理那里学了不少东西。一直很感激他们。
因为我们毕竟编软件的，有关纺织的知识一定要有专人去总结，有一个挺漂亮的小姑娘就干这个。然后她在会议室说纺织基础材料的一些事情，说着说着就说了，条(tiao)纶，
除了我和小贺之外的另外几人，都是年龄大的老爷们了，他们一时间没有反应过来。可我反应过来了啊。
在会议记录本上写了两个字：洗涤。问她：小贺，这个念啥？
小贺：洗涤（di）
我又写下，涤纶，继续问：小贺这个念啥？
小贺：涤（di）纶。哈哈，我还一直念条纶呢。
大家都会心的笑了。其实说句题外话，获得女孩好感就这么简单。不要给女孩子难堪，轻轻的给她解围。和她当好朋友，身心愉悦。
时代早就不同了。我的经历表示，学了这个字怎么念，其实并不代表她就会在其他地方念对。而中国人对汉字的学习就这么简单。我一提醒，小贺以后就没有再念错过！也不用教什么声部、形部！
既然没念错，形声字的意义就越来越小了！
可话说回来，是墙重要？还是爿重要？还是啬重要？
流沙河还以为现在教学像三字经一样，一个个字去认吗？现在教学先把最常用的字，用生活的方式交给孩子，然后再倒推一部分汉字的意思，然后再说汉字的组成。
他主观臆断的也太恶心了吧！
来，再给你看看，流沙河所谓的双重标准。
胡乱解释的壮
上面爿的发音，我已经给你说了，千年来就已经起不到声符的作用了，他现在还在说这个当“声符”。那爿的“声符”作用是什么呢？我不懂啊！而且和床的异体字“牀”瞎联系起来，我也是醉了。他写了牀这个字，也没有仔细说说牀到底啥意思。不知道牀啥意思，却用来解释壮。而壮的本源又不是牀。看这个解释，我怎么遭得住啊！
然后你在看看这个：
流沙河牵强附会说广、厂
你看着搞笑不搞笑呢？
记者：我看。既然广指正堂之外的房屋，也就是说廣指大屋子咯。
挂瓜：没错，说文解字说，廣，殿之大屋也。从广，黄聲。 流沙河唯一的理由是，广的说文的注音是读yan三声，后来才变成了an一声。但他的理由是廣带着声符，是目前的发音guang切音的一部分，所以廣就不能简为广。同样都是指房子，只不过一个有声符，一个没有。就不能做简化字用。这就是他的逻辑。
记者：那厂也是类似咯
挂瓜：没错啊。他并没有真正解释厂的意思。
厂读作han，不是他所说的an。而且解释也是大错特错。说文解字有说：厂，山石之厓巖，人可居。象形。
而廠还用明代东厂西厂解释，狗屁不通啊！廠：《廣韻》露舍也。《集韻》屋無壁也。换句话说，简陋的屋子就是廠。
厂是古代象形字，意思就是，古人住在山崖凸起的那块下面，简陋的当个屋子用。
廠的意思是，人造的，简陋的房子，四面可能都没墙，就随便当个屋子用。
当今的意思，用厂来解释简陋房屋这一概念完全没有问题，唯一的区别，还是流沙河那最烦人核心的理论，这个字没有：声符。
一系列的“声符丧失”
隶里的甲骨文到金文，就一直都是这样的。到了篆文的时候，才强加了声符。简化字回归古字。流沙河就一个理由：声符丧失。然后下面的，务，又是声符丧失。划，又是声符丧失！
好认的字
看到了吗？泪，这种古人早有的字，一看就知道是什么意思，连诗他都知道。但他认为同类型的的字了，是涕，所以泪就不能这么写。非要说，涙仍然是“正字”，因为有“声部”——戾，所以好认。又他妈的声符！
牵强附会的陕
看看他已经走火入魔到什么地步了？连是两个人还是两个入都一定要分清楚。他前面有理有据的把甲骨文、金文、篆文拿出来当根据。但这里却只字不提！
说文解字里面的陕
他就是为了凑个声符，然后，两个偏旁说万万不可混淆！用什么“还名不可不正”的大帽子绑架陕西人。
他怎么不把，说文，广韵、集韵、康熙字典的解释贴出来呢？就写了一大批自己瞎猜的东西。其实就是为了证明自己所说的“声符”是这儿，而那个“声符”是那个！
陕到底为什么叫陕！这个是查地理志才知道的区别。
首先输入法，一下就帮了我。
陝
陜
啊，怎么两个都有！难道有错误的字？
因为本来这两个字本来就与夾、㚒都毫无关系的一个会意字！流沙河偏偏要牵强附会的弄到一起！！！
首先说文解字是这么解释的：陜，弘農陝也。古虢國，王季之子所封也。从阜，夾聲。
段玉裁，在说文解字注是这么解释的：
左傳曰。虢仲虢叔。王季之穆也。國語稱文王敬友二虢。杜預以爲皆文王母弟。馬融云。虢叔、同母弟。虢仲、異母弟。今按同母異母不可知。據許衹云王季之子可也。地理志曰。陝故虢國。東虢在熒陽。賈逵曰。虢仲封東虢。制是也。虢叔封西虢。虢公是也。鄭語。西有虞虢。韋曰。虢、虢叔之後。西虢也。又濟雒河潁之閒。虢鄶爲大。韋曰。虢、東虢也。虢仲之後。按地理志及說文皆但云陝、故虢國。不目爲西虢者。葢東周時東虢巳滅於鄭。不煩分別也。春秋晉滅虢。謂在陝之西虢。王季之子虢叔之後。
广韵是这么解释的：
周爲二伯，分陝之地，卽虢國之上陽也。秦屬三川郡，漢弘農之陝縣，後魏攺爲陝州。《公羊傳·隱五年》自陝而東者，周公主之。自陝而西者，召公主之。
其他史料：
《史记·乐书》：五成而分陕，周公左，召公右。
《水经注》中记载为以陕城(陕陌)为界，
《括地志》中记载为以陕塬为界。
吧啦吧啦，反正很多人都看不懂对不对？那就大概解释一下吧。
也就是说，某个人的封地名字，造这个字（渣手绘，随便画的）
字形是（阝人大入），说大中间，左边是人的形状，右边是入的形状。念jia。
然后把这个地方，分为给两个“公”去治理！界限是今河南省三门峡市陕县境内的“陕塬”为分界线。
百度百科：
陕塬世传为周、召二公"分陕而治"之地。据《括地志》记载："陕塬，甘棠西南也，分陕以塬为界。自陕而东；周公主之；自陕而四，召公屯之。"据说，辅佐周成王的周公和召公曾在塬上立了"分陕石"，三门峡市文物陈列馆里现还存有一柱形界石，叫做"分陕石柱"，也叫"周召分界石"。
根据“夏商周断代工程”成果，西周王朝于公元前1046年建立。周武王姬发在位不到4年即去世。周成王于公元前1042年继位。“分陕而治”的决策当发生在此前后。
当年周、召二公商定，凿了一根高三米五的石柱栽于分界之处，称作“立柱为界”。据史籍《左传·隐公五年》记载：“自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之”。
所以从新取了名字!
东边的，就用了“人”字朝右朝东的意思，起名就是这个字：
陜
这个字继承原来的那个字，继续念jia。
西边的，“取”入字朝左朝西的意思，起名就叫这个字：
陝
这个字念shan。
也就是说，这两个字取的，就是分开了上面那个最早的jia字的意思。
这才是陕西的来历！不管是陜还是陝，声部是与夾、㚒有关，但本身是一个拆开封地的会意字！
陕西的朋友们！你们旁边的那个叫陜（jia）的国家，早在就被灭了几千年了！！！陜这个字也已经废掉了上千年了！请放心食用陕！不会肚子疼！
流沙河这种老人早就脱离这个时代了。回乡之路更容易找，现在有自动导航GPS，卫星在天上指明路途！不需要认识陕是否是陜（jia）还是陝（shan）。输入陕就可以找到回乡之路！
流沙河，他的解释才让你们陕西人忘了本！
什么玩意儿啊，什么逻辑啊！他就是看声符走火入魔！反正有声符的就不能改。神逻辑！
再说一个，他不但对声符走火入魔，对象形也走火入魔的诡异解释。
流沙河对个的诡异解释
他只凭想象就认为。把竿当做箇的来源。他不看说文解字吗？我听说他有说文解字啊！说来说去，意思是，要用竹这个字的一半来代表个。一撇一横一竖才可以。而不是一撇一捺一竖！横和捺是子行不同！
个是丁的错写，丁又是蜓的样子。我不懂啊，他写的文字狗屁不通啊，我看了三遍都没有看懂，他是怎么把个和丁联想起来不说，还不懂丁和蜻蜓联想起来的，这是一个文学家吗？最后的“他还把丁字的篆文误认成箇了”，里面的他是谁？
流沙河的这种学术态度，只能让我感到鄙夷！深深的鄙夷！！！我也不多说。我也不拿说文解字什么的解释，尽管我也知道不少，可有人比我解释的更好，我就用更好的来打脸，打脸更彻底！看看人家这文章，这才是真正的考据文字的好文章！
《“个”“箇”“個”考》
作者：太极螳螂
来源：汉典
这个文章，核心考据，
个出现的是最早的。
箇是在东汉的时候才出现的。
個是最晚出现。唐代虽然出现了，但用的就很少。
最终我们选了一个最近使用的字，而且意思还是最偏的那个字：
個
流沙河解释这个字还振振有词！该不该骂他呢？
太极螳螂文章最后的结论还是发一下：
“个”是最古老的，主要意思有，一是称古代明堂四周的偏室曰个；二是箭靶上的部位；这两个含义是必须用个的。三是量词，在用到这个含义时候，古人多用“箇”代替，或者用“個”。另外，个还有“此，这”的含义，比如个中滋味，解释为此中滋味，这是个后起义；再有就是口语里面常用，就是助词，例如
“若不知得尽，却尽个甚么”，《朱子语类》。
这三个含义，后来都可以用“箇”或者“個”代替，但是箇用的较多。 “個”，在古代还有偏的意思，只是这个含义基本上没怎么用过，等同于“箇”，不完全等同于“个”。
在唐代以后的繁体字体系里面，除了某些特殊地方（偏室那个含义只能用个），基本上是混用。四库全书里面“个個箇”出现次数分别是6094、7700、42044，“箇”用的最多。但是“箇”没有“个”的某些含义，简化字里面，“個”“箇”均简化为“个”，无论是从字的含义来讲，还是字的发展过程来讲，还是从学习书写便宜来讲，都是很成功的。
看了整篇考据文章，会明白，“箇”其实就是发明出来为了替代“个”的一个形声字，用的是最多的。可流沙河中形声字的毒，持续支持诡异的形声字！用個替代箇就很无理！個连最基本的形部含义都失去了，只保留了声。形没了，流沙河还支持個！他这是几重标准？若要好好按形声字来，就坚持箇，把个和個都扔了。不，他没坚持！
综合他对墙、广、厂，个让我看到了一些古代秀才对一些汉字的诡异且无理态度。
再举个例子，你认识这个字吗？
濇
记者：读qiang？
挂瓜：再读。
记者：读se？
挂瓜：这就对了嘛！读se！就是苦涩的涩！
记者：这与不相干啊。
挂瓜：但这就是带声符的字啊。造形声字。
记者：那涩又该如何解释？
挂瓜：涩的本意就是不好拿东西，古代文字就用了正反四个止来造了这个字。
后来汉字转变，写错了上边，把上边的止写成了刃。
歰
可有人认为不好，就用了三个止来解释这个字，就产生了来变相还原原本的象形字：
歮
不知道什么时候加了三点水，就变成了当前繁体字常用的字：
澀
但不是形声字啊，不好认啊，就造了形声字
濇
可还是有人不满意，就把象形和形声再凑凑就成了终极版的字：
𣿠
厉害吧，这些字都是一个字，简化字是：涩！
我为什么提这个字？因为说文解字用的就是这个字：濇，但现代却不用这个字，可见中间经历的变化有多么复杂。
如果这个字“𣿠”还不能满足流沙河这种人，那我也无话可说了。我知道他肯定有理由辩解，可我是按照他的逻辑来推导的啊。有声符就不能简化，一简就麻烦，一简就认不了发音，认不了发音，汉字也就完蛋了。这不是他的逻辑吗？
流沙河的逻辑：汉字形声字百分之九十。不能简，一简就坏了。
就这一个字，古代人造了一群，“他们认为对的字”，最后谁也不服谁，最后就产生了7、8个涩。发明这些字的这些人的态度就像流沙河一样，把字当做他们消遣的一种玩意儿，
看到这些字，我都可以编一个故事：
这个说，我不会读，得加上声符。形体不重要。
那个说，不能改，象形重要。
还有人说，上面不能写错
又有人说，下面不能写错。
旁边有人说，你加了三点水不符合古代造字，不对！
反正一个字，谁说都有理。这些异体字背后，就是一群典型的流沙河形式的人。他们把一个个文字当做游戏。世界上不多流沙河一个，也不少他一个。有的是瞎说的人。
而且，前面我也提到过了，流沙河不考据古代的发音，用现代发音来解释，这不是可笑之极吗？。
记者：那么古代最流行的是什么发音方式？
挂瓜：古代流行的最久的发音，莫过于洛阳音了，是古代标准的读书发音，如唐宋都是洛阳音。哪怕长安都有他们自己的本地方言，如果用长安发音上朝，也会被笑话的。有个野史典故：武则天时期，依靠告密在朝廷当官的侯思止读书很少。一次，他在朝堂上跟其他大臣讲话，说到“猪”字时，没有按当时标准音即“洛阳读书音”读成“dyo（雕）”，却按首都长安的音读成“jyu（诛）”,闹了笑话，被大臣当场耻笑了一番，武则天听说这个故事后忍俊不禁，笑个不停。
一个“猪”的发音，逗乐武则天。而猪的发音，光看各种韵书，就知道发音有所改变，可经历过几次的改变，现代人并不清楚，只能用现代人习惯的发音。猪就是形声字，说文解字说：“从豕，者声”，可现在呢？声部早已失去意义了。就算失去发音又如何？现代人一定知道它被发明出来的意思，猪就是豕！发音出了问题，妨碍我们正确使用这个字的含义吗？
从这个字就可以看出，流沙河书里面所说的危言耸听的“一简就坏了”，不用他说的以后五百年的事情，这就有鲜明的例子在眼前，还五百年？距今一千年的都有！坏了吗？我没有发现坏了，坏什么了？发音出错，这不是简化字出现而造成的问题。
记者：这洛阳音，现在还能找到吗？
挂瓜：可以啊，有一个地方你可以听到，去听京剧。京剧的主要的角色的念白，就是洛阳音。小角色念白就是北京话。我是当年听侯宝林先生的《戏剧与方言》注意的，我提到过我是山东人，在《戏剧与方言》内，举山东话的例子用的是诸葛亮的戏，他那一段说，“嘱咐与你什么什么，街亭难保”的。侯先生把嘱（zhu）念（ju），类似菊的发音，还不完全这么发音。挺有趣，我就好奇就去查了下。原来京剧想要把主要角色的口音弄得比较特殊，就用了发音像唱歌一样的中州韵，也叫洛阳读书音，称作韵白。就是用发音来区分上等人和下等人。就比如西厢记里面，崔莺莺就一定用韵白，红娘就是北京话念白。
记者：也就是说用声部发音并不准。
挂瓜：并不是说就一定不准，是你不会知道之后1000年。
- 这个声部还是这么念，
- 声部所组成的这个字一定还按照声部去念。
- 这个字是否会脱离声部成为一个独立发音。
- 这个字是否保留了原始声部的发音，而声部的发音变了。
因为怎么发音并不是我们说了算的，是后人的语言习惯说了算的，我们现在的发音就是最大的例证。当今汉字，已经倾向于成为一个个独立的符号，尽量保留自己独自的发音。而且教学也比以前方便，师资也多。我们有基层教师的教育，还有拼音系统去辅助发音方式，有录音，录像这一系列手法。发音难道还靠以前的形声字的声部来传播？保留以前可以保留的，来简化现在的汉字。像流沙河这样强行保留这个方式，就是一种时代的倒退！
中国方言发音那么复杂混乱，但令所有中国人自豪的就是。不管如何发音复杂，我们用的字还是汉字！换句话说，一个汉字可能对应了多种不同发音。外国语言学者，对汉语很惊奇的就是。按照西方发展的规律，中国这片土地，应该因为不同发音产生不同文字和文化。可我们汉字却一直是主流文字，我们用我们的文字融合了许多民族，才产生了现在的汉族。即便古代一些国家发明了女真文、党项文、渤海文、契丹文来对应他们的发音，可都湮灭在历史中。就算保留下来的蒙古文，满文，维吾尔文，都不会成为主流文字。
所以现在专职的语言学者们。考据文字，就是去考据文字，不轻易去考据发音，考据发音就去考据发音。然后根据不同时期，在把二者结合起来综合考据。不根据时代背景、历史背景，把文字和发音结合在一起考据。这本身就是不科学的考据方法。
流沙河放在网上的书，就不多言了。烂书一本，还好意思出版！晚节不保！
都说不应该抬一个人贬一个人，但面对流沙河，我不得不用这种方式贬低他啊！谁叫他用繁体字来贬低简化字呢，还这个不能，那个不能！
这使我不得不抬出我喜欢看的，书法家康殷先生的书《古文字形发微》来贬低一下他。
（注：作者本人有这本书的实体书籍，自己拍照，缩印。而且这本书纸张是黄色的，黑白化，会有些繁琐，就从网上下载了电子说截屏。实属无奈，抱歉）
看看康殷先生的字，再对比流沙河的字，
看看康殷先生对爿的解释，再对比流沙河对于爿只当做“声符”，却一点都不解释的态度
这才是一个研究文字的人应该有的态度！
（小人物，不是什么知名大V，文章可随便转载，转载到流沙河能看到的地方）
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